易经与堪舆之间的关系,中医与易经的关系

《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。

而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键，风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。

易经》学构建“八卦”体系，八卦分为先天八卦与后天八卦，刘恒注先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方划分，涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关，主人元的理论构建，而后天八卦与物质世界相关，具体构建阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源，而风水学是易经学的具体应用。

风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势，而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本，就是载体，承载理气；理气风水就是末，就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》，理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。

易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。

再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问。

易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。

我告诉你没有

八卦和周易

易学是大概念是总纲风水是小概念是分目严格地说就是易学与风水的关系因易经是六十四卦加易传跟风水不是直接有关系的

首先，你能看懂字面意思就不错了。。。

古代经典《易经》中，老祖宗传下两条人生的天规，一旦违背，命途艰难，人生将陷入低谷。

《易经》泄露的2个秘密：人一生拼到最后, 从来不是靠智商和运气

1、高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵。

这句话的意思是说，在天上高飞的鸟，往往会死于地上的美食；处于深潭之中的鱼，往往会死于钓竿上芳香的诱饵。

庄子曾说过：“其嗜欲深者，其天机浅。”。

王阳明也曾经说过，成功很重要的一个因素便是减少欲望，人不能没有野心，但最可怕的就是野心太大，最后连自己都搭进去了！

《易经》讲：一阴一阳之谓道。

大道至简，真正的大道绝不复杂，也不神秘，就是阴阳二气的转化。人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。

2、直木先伐，全璧受疑；知止能退，平静其心。

这句话的意思是说，越是挺直的树木越是先被砍伐，越是完好无缺的玉璧越会受人质疑；当形势不当时，要懂得暂时退避，以此让自己的内心保持平静。

老话说：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”

一个人过于出众，锋芒毕露，便很容易遭到别人的忌恨，毕竟人皆有妒忌之心，所以人要懂得谦逊、低调，才能更好地积蓄自己的力量，也能避免给自己招惹不必要的麻烦。

人生难测，所以人要懂得顺势而为，看清形势变化，这样才能保留东山再起的实力。

《易经》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”人的心态极其重要，保持自己的平静，才能静待时机的到来。

易经最讲究做事的时机，不能急于求成，也不能优柔寡断，当我们处于低谷的时候，一定要沉得住气，急于求成只能一败涂地！