孔子说读易经可以无大过,学易经的最佳年龄

求孔子对易经的注解

孔子喜读《易经》,以致《韦编三绝》,即穿竹简的牛皮绳都断了多次。他说自己从《易经》中受益很大,“假我数年,五十以学易,可以无大过矣”。孔子被誉为“易学之父”,原因在于:
一、孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值,并把它列入“六经”,使《易经》升华为经典著作,从此登上大雅之堂。
二、孔子整理“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋),包括《易经》在内,对《易经》的保存起到了重大作用。
三、孔子作《易传》,从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。
四、孔子把《易经》作为六经教材之一,为易学的传播起到了重要作用。
五、孔子倡举义理,对易学的发展起到了重要作用,并使《易经》成为儒学经典。
六、总之,因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位,孔子堪称中国古代十大易学家之一。
摘自《杨力讲〈易经〉》
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为何《易经》有两个版本?是有文字的好还是没有文字的好?

易经是中国瑰宝级玄学书籍,从古至今有数不尽的人曾经通读过此书,可能够全书理解并精通使用之人却凤毛麟角,只因为此书实在晦涩难懂。图文解说已是不易看懂,没有文字注释更是两眼一抹黑了。

《易经》是中国古代卜卦算筹之术书籍的总称,内共分为三部,《连山》、《归葬》与《周易》。

《周易》本是于周朝姜子牙于伏羲八卦图中所悟,率先提出概念,并将其中精要编撰成册,而后面一些编撰已没有姜子牙参与撰写了。其实《周易》中囊括了天文,地理,军事,科学,文学,农学等丰富的知识内容,历经数朝,直到秦汉时期才融汇而成 。《易经》内容包括《经》、《传》两个部分;《经》主要是六十四卦和三百八十四爻 的运用与变化,作为占卜之用,《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。

《连山》是中国提出最早的易学体系,相传为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创 。《连山》属先天易,是以四季六气为旺衰指引 ,不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。其先天八卦图,以艮为首,主要讲阴阳卦的对峙。

相传《归藏》是以坤卦为首,万物皆归藏于地,属后天易。每一象都是以“气”为主;天气为归,地气为藏,木气为生,风气为动,火气为长,水气为育,山气为止,金气为杀。《归藏》有四千三百言,多已佚失,保留下来的,只有六十四卦的卦名,爻名。

史料记载中《连山》、《归葬》 已经遗失,留存下来的也只有只言片语,也有人说两书已演变成周易先天八卦与后天八卦。与《周易》融为一体了。

《易经》数千篇章,内中文字字字珠玑,配合八卦图解读更能相得益彰。古代人的智慧是直观的且有根据的,如果仅仅只以八卦图就可以参悟易经神妙,那古人就没有必要浪费时间对其中图解做出注释了。


孔子读易经的故事?

史书上(《史记:孔子世家》)记载了他读《易经》的故事,说他“读易,韦编三绝”。
“韦”就是熟牛皮绳子,“编”就是编联的意思,“三”在这里是虚词,就是多次的意思,“绝”这里的意思是断。在孔子时代,还没有发明纸,字都是写在竹简上,然后又用熟牛皮绳子编联起来的。这句话的意思是说,孔子读《易经》非常勤奋认真刻苦,使编联竹简的牛皮绳子断了多次。


儒、释、道三教都从易经中汲取智慧,为什么孔子五十岁才读易经?

首先,孔子研究《易经》与其人生遭际和鲁国政坛变故有着密切的关系。孔子五十岁以前一直仕途蹇促,郁郁不得志。五十岁以后突然时来运转、春风得意,先出任中都宰,然后升为司空,旋即又擢升为大司寇行摄相事,位高权重、红极一时。然而孔子深知鲁国政坛凶险多变,“公室”与“私家”、宗主与家臣以及“三桓”之间,各种矛盾错综复杂,各种关系扑朔迷离,各种争斗异常激烈。短短数年间,前有“阳货之乱”(《左传·定公八年》),后有公山弗扰以费叛(《左传·定公十二年》),政坛几乎一直没有安宁的日子。

孔子是一个怀有远大理想的伟人,面对鲁国混乱复杂的政治局面,既要有所作为,又要规避风险,确实需要大智慧。如何才能做到“无大过”呢?必须“知天命”。如何才能“知天命”呢?必须认真研究“穷理尽性以至于命”的《易经》,从中领悟顺应天道、规避人祸的哲理。

其次,儒学发展需要理论创新。孔子所创立的儒学一直偏重于人文应用领域,对于世界本源以及自然现象等问题则始终采取“六合之外,圣人存而不论”(《庄子·齐物论》)的回避态度,因而致使儒学思想的哲学基础相对薄弱,制约了儒学的发展。孔子在构建儒学理论体系过程中可能已经意识到这一问题,因此他从五十岁开始致力于研究《易经》,因为《易经》中蕴含了许多关于天地之运行、四季之交替、阴阳之变化、人事之休咎、政治之得失等高深哲理,他可以借此来实现儒学的理论升华,为儒学发展注入新的生机和活力。

再次,《易经》是儒学经典之一,孔子在完成《诗》、《书》、《礼》、《乐》等儒学经典修订工作后,必然转而集中精力来整理和诠释《易经》、《春秋》等内容更加深奥的典籍,这样才能开设新的教学科目,以满足弟子们进一步求学的需求。不过,《论语》中未见孔子教授或与弟子讨论《易经》的内容,先秦典籍中也没有相关记载,可能孔子觉得《易经》内容过于深奥,他一直没有物色到天资和悟性俱佳的合适人选,所以只好自己穷究其理、自得其乐了。

到了两汉时期,有关史书关于儒家《易》学的传承脉络突然清晰起来。《史记·仲尼弟子列传》:商瞿,鲁人,字子木。少孔子二十九岁。孔子传《易》于瞿,瞿传楚人臂子弘,弘传江东人矫子庸疵,疵传燕人周子家竖,竖传淳于人光子乘羽,羽传齐人田子庄何,何传东武人王子中同,同传菑川人杨何。何元朔中以治《易》为汉中大夫。《汉书·儒林传》:自鲁商瞿子木受《易》孔子,以授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子装。及秦禁学,《易》为筮卜之书,独不禁,故传受者不绝也。


孔子读《易经》是成语什么的典故

韦编三绝
韦: 熟牛皮;韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝:断。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。