决眦入归鸟(昕玥五行属性)

很玄！我婚前就有人帮我算不合一定会离婚，当时我不信，觉得是迷信，结果现在真是离了，并且也发现还真是性格从来就没合过，也做过很多努力，但最终还是散了抑或是机缘巧合吧

译文
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，
看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，
把周围矮小的群山们，一览无遗！
造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。
阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。
决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟；目光追随归鸟。
会当：一定要。凌：登上。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。[1] [编辑本段]注释译文 注释
岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
夫：读“fú”。发音词，无实在意义，强调疑问语气。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名。
青：山色。未了：不尽。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：指天地，大自然。钟：聚集。神秀：指泰山神奇秀丽的景色。
阴阳割昏晓：意思是山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。割：划分。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
荡胸：心胸摇荡。
曾：通“层”。
决眦（zì）：决：裂开。眦：眼角。决眦：极力张大眼睛。
入归鸟；目光追随归鸟。入：受到眼里，即看到。
会当：终要，定要。
凌：登上。
小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”
译文
泰山到底怎么样啊？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
将来我一定要登上泰山最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。[1] [编辑本段]作品鉴赏杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓

望层层云气升腾，令人胸怀荡漾，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎

琛
chēn
<名>
(形声。从玉,罙声。本义:珍宝)
同本义。常作贡物 [treasure]
琛,宝也。——《说文新附》
来献其琛。——《诗·鲁颂·泮水》
献琛执贽。—— 张衡 《东京赋》
其琛赂则琨瑶之阜。—— 左思 《吴都赋》
又如:琛贡(珍宝贡品);琛宝(珠宝)
玉 [jade]。如:琛册(玉册);琛贝(珠玉);琛板(玉笏)