易经预测美国(易经看印度国运)

李元老师是元法创始人，风水实战专家，几十年研习易经，是中国传统文化践行者，经过实践检验的独创七维一体技术帮助过很多人，行业地位非同一般。参加过他的线下课程，第一次体会到了周易传统文化的顶尖技术，地位毋庸置疑。

国运，是指国家命运，或曰国运维艰（国家前途晦暗，发展困难衰退），或曰国运兴隆（国家前途光明，发展顺利壮大）。
中国古代的周易预测学家们认为宇宙间的万事万物都会产生一个“从无到有”而后再“从有到无”的“阴阳交替” 的周而复始变化过程，现代人把事物“阴阳交替”所产生的周而复始变化过程叫做事物的运动变化规律，中国古代的易学家们则把事物“阴阳交替”所产生的周而复始变化过程叫做事物的命运。当然，国家在前进道路上所产生的“阴阳交替”周而复始变化过程，就称作国运。
中国古代四柱预测学研究者认为八卦九宫预测学研究者对国运所总结出的20年一个“宫运期”规则过于笼统，于是又从四柱预测学的角度对每一个流年的国运也做了论述，其中论述流年国运的书籍有《玉匣记》等。
祥文
《玉匣记》杂占篇中《占上旬丙子日》一篇对流年国运的论述是：“甲子丰年丙子旱，戊子蝗震庚子乱，惟有壬子水滔天，俱在正月上旬看。”这篇论文的意思很明了，就是要想知道流年国运，看看这个流年的正月上旬十日的“子”日所搭配的天干是什么就行了；如果是甲子日，就说明流年国运是欢庆吉祥的“丰收年”；如果是丙子日，就说明流年国运是雨水稀少的“旱灾年”；如果是壬子日，就说明流年国运是雨水充沛的“涝灾年”；如果是戊子日或没有出现子日，就说明流年国运是蝗虫或地震容易发生的“蝗震灾年”；如果是庚子日，就说明流年国运是战争易发的“动乱年”。
例如：1、农历1912年正月“上旬”的初一日和农历1949年正月“上旬”的初六日都是“甲子”，预示着流年国运是欢庆吉祥的“丰收年”；结果，前者，孙中山于1912年在南京宣誓就职临时大总统，宣布：建立中华民国，废除满清政府的宣统纪年，定1912年为民国元年；后者，毛泽东于1949年在天安门城楼上向全世界人们宣告成立中华人民共和国，废除旧政府与帝国主义列强所签订的一切不平等条约。2、农历1976年正月“上旬”的初六日是“戊子”，农历2008年正月“上旬”没有“子日”，预示着流年国运是蝗虫或地震容易发生的“蝗震灾年”；结果，前者1976年发生唐山地震，后者2008年发生汶川地震。

天黑路滑，人心复杂，这是一个非常复杂的人情社会。有的人看起来面和脸笑，但说不定哪天就捅你一刀；有的人，看起来看起来难以相处，但说不定哪天就会帮你一把。想要在这个社会上好好生存，一定要懂得识人之术，知道谁是真的对自己好，谁又是另有企图。

俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量”。想要了解一个人，不能只通过外表进行判断，因为这样容易出现偏差。正如鬼谷子先生所说“执形而论相，管中窥豹也”，如果单纯从面相上去判断一个人的为人，那就如同用竹管的小孔里看豹，是无法了解全面的。

那么，到底要怎样才能看懂一个人呢？鬼谷子先生说：“不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也”。意思就是说，想要了解一个人，不能拘泥于某种单一的形式，要在无形无声中去揣摩一个人，这才是识人辨人的最高境界。

具体该怎样操作呢？鬼谷子说了3句识人口诀，若能熟记于心，方可识破天下人。

一、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。

这句话的意思是说，如果一个人对为人处世的道理都非常了解，那么，他说出来的话，是非常容易理解且非常简短的。相反的，如果一个人对人情世故还不是很了解，那么，他说出来的话，就会显得浅薄而狂妄。

这是一条非常有用的识人技巧，因为这种差异是非常容易体会出来的。如果你跟一个人聊天，对方会非常耐心地听你讲述，引导你说出更多的见解，然后再根据他的经验给你提出他的想法与建议，而且，这些话都是非常容易理解、容易消化的。这就说明，此人的道行非常高深，很可能是一个学富五车之人。

而相反的，如果你话刚说到一半，对方就频繁开始插嘴，试着展示自己有多聪明、多有才华，并且以一种“我啥都知道”的态度跟你聊天。这就说明，此人的涉世未深，对这个世界还没有多高的了解程度，以至于自信心膨胀到了觉得自己无所不知、无所不解的程度。

在心理学上，有一种现象叫“达克效应”，它的意思是说，一个人越是浅薄，越是什么都不知道，就越喜欢高估自己。我以前遇到一个人就是这样，他跟我大谈管理哲学，说什么自己的管理之道仅次于汉高祖刘邦。可是，后来，别人告诉我，这人当上领导没两个月，就因为管理不善被公司开除了。

这些年来，我遇到了很多人，越来越发现一件事：越是喧嚣的人，越浅薄；越是低调的人，层次越高。看一个人能力怎么样，只需要看他如何说话就知道了。他若能一两句话点明问题，给你一种醍醐灌顶之感，这便是有真才实学之人。而他如果叽叽喳喳说了大半天，根本不知道要表达什么，这就说明此人的能力仍然有待提高。

二、告之以难而观其勇，醉之以酒而观其性

这句话的意思是说，想要知道一个人有多勇猛，有多敢于挑战，可以告诉他一件非常难的事情，看看他是什么反应；而想要知道一个人的本性到底是怎样的，可以看他喝醉酒后的样子，看看他会做些什么。

这一点说真是深有感触，我的前同事小蒙就是一个非常喜欢挑战的人，记得有一次，公司来了一个非常麻烦的活，大家都没做过，领导问谁愿意接手，小蒙是第一个站出来的，并表示，自己一定完成任务。结果，他真的是花时间在这件事上死磕，有一种不完成任务不罢休之感。我最近一次见他，他正好处在创业的瓶颈期，可是，脸上却没有半点愁容，反而有种“跃跃欲试”的感觉，仿佛在说“事情越麻烦，我就越开心、越兴奋”。

而后半句“醉之以酒而观其性”，则更不用多解释了！很多老人都说“酒品如人品”，想看一个人的人品到底如何，只要跟他喝次酒就知道了！确实是这样，小人往往都是特别擅长伪装的，可是，即便再会伪装，在酒精的催化下，也难免会放松警惕，并因此露出狐狸尾巴。记得有次参加活动，有个人看起来挺正派的，可没想到，他一喝上了酒，就开始大骂老婆、领导，又是去跟女生勾肩搭背，真是让人大开眼界。后来听人说，这人因为勾搭别人的老婆，被人打进了医院。

俗话说“酒后吐真言”，这确实是有道理的。别看有的人表面上和和气气，那很可能是他刻意伪装出来的，想要知道一个人的真实人品怎么样，在失态的情况下，是容易看出来的。如果一个人喝醉后，仍然可以保持着原来的秉性，这就说明此人言行如一，这才是一个可以信赖的人。

三、当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。

这句话的意思是说，如果一件事本应该果断的处理了解，但却犹豫了、纠结了，那么，必定会因为这件事而导致很多麻烦；而如果能够在该了结的时候就果断了结，那么，未来就会少了很多祸端。

看一个人能不能成就一番事业，最简单的方法，就是看他如何作出抉择。如果一个人做什么事总是犹犹豫豫，前怕狼后怕虎，选了这个怕失去那个，那么，这个人一般是很难有成就的，因为，他会为此而两头奔波，结果就是什么也得不到。

在经济学里，有一个“布里丹毛驴效应”，意思是说，有一头毛驴的面前摆着两堆草，毛驴闻闻这个，又看看那个，又是比草的光泽，又是比草的新鲜程度。始终无法决定要先吃哪一堆草，结果，在两堆草之间来回纠结，活活把自己给饿死了。

这头毛驴之所以如此悲剧，就是因为不知道该如何作出抉择，什么都想要，什么也不想放弃。正所谓“鱼和熊掌不可兼得”，很多时候，越是犹豫，越可能让事情变得更加糟糕。所以，聪明人在权衡一番后，会立刻作出决定，然后将全部精力投入到一件事情上，他们很明白，只有这样，才不会为此而烦恼，才能立刻开始，避免落入“布里丹毛驴效应”的陷阱之中。即便做错了选择，至少也尝试过了，知道了哪条路走不通，以后就能避免犯同样的错误了。这样的行为模式，让他们越挫越勇，越战越厉害。

上面就是鬼谷子的三条识人之术了，记住这三条，即便你刚踏入社会也可以迅速看透一个人的真实面貌，避免被小人坑害，被无才之人误导，被无谋之人耽误。

当然，作为纵横家创始人，庞涓、苏秦、张仪等谋略家的师傅，鬼谷子的智慧并不是这一两篇文章就能说得完的。

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俊 俊jùn 9火
俊 五行属火
姓名学解释:英敏之才,上下敦睦,中年成功隆昌,出外吉祥,名利双收.