八字如何断父母(八字寿元星断生死)

梦见镜子碎成两块了了

节哀顺变


八字如何看父母

八字排盘后,标出十神,十神再推演出六亲。每个神煞都代表不同的亲属。再看用神,根据大运流年,分析出与日主的关系。生克刑冲害合等,进而看出是某一流年对父母是利还是弊,身体健康等!


怎样从自己八字试看父母关系?

父母对子女有生育之恩,子女也很在意父母的感情如何。有时候看到父母不够和睦,或经常有矛盾冲突,子女便会忧心忡忡,便想从父母的八字中找下原因所在。但苦于找不到父母出生的准确时间,便无从下手。通过实践来看,其实通过孩子的生辰八字中关于父母的一些信息,也能够在略看出父母先天和谐于否。 一是参看年柱。 在八字预测中,年柱为父母宫,代表父母,其中年干笼统代表父亲,年支笼统代表母亲。如果年干支相生,则表示父母感情比较融洽,如果年干支相克,则表示父母感情不够和谐。 年柱干支相克的,表示感情不够和睦。比如壬戌年的,地支戌土强克天干壬水,便表示母亲脾气较大,主动来克父亲,父亲虽然也比较强大,也会奋争,但总是位居母下,最终的结果,是两败俱伤,感情伤久了,不是影响健康,就是分道扬镳。 再比如甲戌年的,天干甲木强克地支戌土,便表示父亲脾气不好,主动来克母亲,母亲也会奋争,但总是位居父下,最终不是影响健康,也是分居分手。 年柱干支相生的,则表示感情比较融洽。比如丙寅年的,地支寅木生天干丙火,父母星相生,尤其是母寅生父丙,表示两人关系协调,而且母亲能干,是贤内助,父亲则受益匪浅,两人关系比较长久。 再比如壬寅年的,天干壬水生地支寅木,表示两人关系协调,而且父亲能干,疼爱母亲,母亲也乐在其中,两人关系比较长久。 还有一种是年柱干支比和的。比如庚申年的,干支同为阳金,情同兄妹手足,虽然也有争吵,或少了几分浪漫,但却能够维护大局,有可能相伴长久。 再比如癸亥年的,也是干支相同为阴水,情同兄妹手足,虽然也有争吵,或少了几分浪漫,但却能够相互妥协,也有可能相伴长久。 二是参看父母星。 在生辰八字中,是偏财代表父亲,如无偏财,则以正才代表;以正印代表母亲,如无正印,则以偏印(枭)代表。通过看财星与印星的用忌与强弱关系,也可以判断父母感情关系。 但在八字预测中,财星与印星本质上却是相克的,即财克印。比如财星为木,印星肯定为土,木克土,已经表示父克母,那怎么来判断呢? 父母星既然本质上是相克的,那就不能用生克来判断了,而改用二者在八字中为用还是为忌,是强还是弱,来衡量父母关系。 如果代表父亲的财星,在八字中为需用的五行,旺而逢生,而代表母亲的印星,在八字中为忌讳的五行,弱而受制,则表示父母关系比较协调,反之,如果忌神母星旺而逢生,用神父星弱而受制,则表示俩人关系不好。 如果代表母亲的印星,在八字中为需用的五行,旺而逢生,而代表父亲的财星,在八字中为忌讳的五行,弱而受制,则表示父母关系比较协调。反之,如果忌神父星旺而逢生,用神母星弱而受制,则表示俩人关系不好。 三是参看子女星。 子女是父母的桥梁与纽带,很多父母尽管感情不好,但为了子女,还是能够忍辱负重,而维持一种平和的家庭关系。所以,生辰八字中的子女星,也是关乎父母感情的一个重要因素。 所谓儿女八字中的子女星,有两层含义,一层其实是指日主本人而言,因为本人即是父母的子女。另一层是指日主本人的子女,对父母而言,即是孙子辈了。 如果父母星是生助子女(日主)的,对日主起好作用的,那便表示父母关系比较融洽,能够顾全大局。如果父母星是克害子女(日主)的,对日主起坏作用的,那就表示父母关系不够融洽。 如果儿女(日主)八字中的子女星,也即父母的孙子辈的,也即食神伤官,是生助为需用的财星父亲的,则也表示父母关系比较融洽;如果是生助为忌讳的财星父亲的,则表示父母关系不够融洽。 如果儿女(日主)八字中的子女星,也即父母的孙子辈的,也即食神伤官,在八字中为需用的五行,但受印星母亲克制的,则表示父母关系不够融洽;如果食神伤官为忌讳的五行,但受印星母亲克制的,则表示父母关系比较融洽。 不过看父母关系如何,主要还是参看年柱,和参看父母星状态,而通过子女星再去看父母,就隔了一层,比较牵强了。 其实说白了,试图通过八字去看父母关系,即便是看出问题,也不好解决,所以远不如平时对父母多加关心照顾,多多发挥桥梁纽带作用,他们的精神与物质生活比较满意了,俩人关系也就比较和谐幸福了。


怎么通过八字断父母寿命

不可能的


八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命

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指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型
1、岁运并临。关於岁运并临的标志,岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己,也死他人”,但有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的原因:
(1)如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等,因太岁为贵人,则可逢凶化吉,有解救作用。(2)《三命通会》中说,惟“七杀羊刃为凶,财官印食为吉”。
(3)岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。
(4)有宗教信仰,有利於逢凶化吉。
2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身,所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。
3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身,如果受克太过而无生,则必有性命之忧。
4、指迷算命太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯,因此,如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁,则必有性命交关之灾。
5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。用神对於一个人来说,是至关重要的,它不仅关系到人的前途命运,而且可以决定人的生死。因此,如果柱中用神受克太过,或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。
6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者,主有生死之虑。此论点,各命局书中均有论述,但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。
7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。
8、柱及岁运中羊刃多见,又多见枭伤者。
9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者,亦主性命之忧:(1)柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。(2)月令提纲受天克地冲。(3)枭神夺食。(4)伤官见官。(5)群比争财。(6)体用交战。(7)岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测,确是非常复杂的。因为生与死有时是毫釐之差,况且说命运还受其他因素的影响:比如一生行善积德,信教者有利於逢凶化吉,所以有时如果单纯从四柱及行运上看,不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明,虽然命运对人有决定性的影响,但人类在命运面前也不能俯首称臣,还要发挥人的主观能动性,审时度势,趋吉避凶,在有利的时间及空间做有利於自己的事情。根据实践证明,对於人的凶灾,只要提前测出,按照化解之法去做,生死之关是可以闯过的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则:第一是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述:第一反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱,青年运反呤到月柱,中年运反呤到日柱上,晚年运反呤到时柱上,也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上,主本人在此十年大运中有性命之忧,这是第一步初定,此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶,一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年,怎样大致确定流年呢?一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死,但总有九死一生的味道,定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱,只要看大运与命局有伏呤现象,表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾,很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神,用神被克那是自己,否则是六亲看何柱,何十神受冲,受克无生,便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年,一般是在伏呤流年应灾,古书有:“逢岁运并临,不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此,但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个原则是胎养生与死墓绝。这个原则比较著重於冲合会,要命中岁运一定有感应,如何感应呢?就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命,或从外面冲入本命,或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命(从大运或流年到本命)合出本命(原来在命中有的东西,被岁运合出去)这组原则什麼都可以论,比较复杂,一般如果没有很充裕的时间,是无法一个个去排出来,命局都有,偏才、正印、正官等等六亲,无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。以胎养生与死墓绝断生死,不但可以以日主来一一核对,看六亲生死也以此法一一核对,看日元或六亲在原命局,及行运中是否碰上死墓绝,若死墓绝,在命局在大运,占全,那麼可以初定,在此步运有生死之灾,再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生,最怕长生之反被冲出冲掉,逢大运冲掉,必主有生死之灾,逢给主冲加力之年,便有生死之兆。
三、指迷算命行运换甲论生死从古至今,对八字命局研究都至为精深,干为禄定贵贱,支为命定修短,纳音为身定盛衰,此为三元、三才、三命之来源。三才有气,快乐长寿;三才无气,困窘劳碌。但是,命局究竟为何意象?大运、流岁又究竟为何意象呢?其关系究竟如何分丝理绪?愚观命学大体有两种譬喻:第一种,大运譬之水,命喻之船,随其水之广狭深浅,发得船之力也。第二种,大运譬之路,命喻之车,随其路之宽窄高低,行得车之威也。其间之理,或有真谛,愚思之几年,感觉不甚得当,将愚之心得,陈述如下:子平祖师,将命局年月日时譬喻成,根苗花果,形如嫩苗,又如种子,不过如何,原局是一种定势,无法变化,年缩小为月,月缩小为日,日缩小为时,时缩小为刻,而出生的那一刻就是时空中的一个点,永远固定在那里,而大运确是随著时间的推移,随著人不断的长大、衰老,一刻不停向前推移,直至死亡。大运为何从月出发呢?在命局月为苗,为枝干,身体所有的部分,都要靠枝干来支撑,为全局枢纽,而大运正是这棵苗,不断长大的过程。所以,硬要做一个譬喻,那就是大运为树,命为苗,都是一体两面的徵象。命为自己,大运亦是自己,不断长大的自己,幼年、童年、少年、青年、壮年、老年,五行之中,只有木具有生发之象,可以变化生长,所以才以木五行喻为人,局运正是一棵树,一棵风雨中的大树,为何?流年是为外界环境也。阴晴雨暖,风沙燥湿具为流年之徵象。行运,就是看这棵大树的成长过程,东西南北,春夏秋冬,寒暖燥湿等等,十年一大运,交接下一大运,是为换运。换运视同移花接木,所以至为关键,特别是走完一方换运之时,所以古语有云:交运脱运,两头奔命。又换运之说,以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸,顺行脱癸入甲,皆为换甲运,伤寒换阳,行运换甲,换得过是人,换不过是鬼。老人行运遇此大忌,少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍,和用神喜忌大体无关,只是一种徵象。一种是生,并无大灾,但也少不了病患孝服,多是多非。一种是死,归冥化寂,早登极乐。但是也不要谈此色变,行运换甲,若有大灾,必是入格,要求很严格。必须是出生入死,才可算是,否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体,如是大林木命,脱癸亥运,是为长生地,入甲子运,是为死地,因甲子为纳音海中金,此金自坐死地,是为死金,大林木命遇死金,是为死鬼。此谓之,出生入死。又如:甲子金命,经过了巳运长生运,脱运癸酉,再入甲戌运,甲戌自墓之火,是为死火。金命遇此是为鬼火,换甲无气,自是大灾。换甲必须是经历长生运,再历死墓鬼,方是真换甲,正是,生金畏死火,生水畏死土,生土为死木……以此类推,遇到真鬼也。换甲为何如此厉害,考其原理:一是移花接木,怕换甲无气,生命自然夭折。二是考铁板神术,以甲为9数,癸为0数,跟现行十干数不一样,不论脱癸入甲,脱甲入癸,都是五行极数,从巅峰跌倒低谷,从低谷拔到巅峰,有突然跌落,揠苗助长之象,不可不忧,纳音为五行真气,最怕克破,是为伤寿之征也。除真换甲外,在假换甲时,另有其他流年应法:换甲伏吟,换甲反吟,换甲刑冲,换甲穿害,换甲空亡。(1)流年太岁与大运伏吟。(2)流年太岁与大运对冲。(3)流年太岁刑穿大运。(4)大运正逢空亡,而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关,死期一说也非定数,通过此法便可预知,以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死,八种情况细推知。一是七十三、八十四岁遇空亡,二是岁运并临遇空亡,三是天克地冲遇空亡,四是身旺羊刃重重遇空亡,五是刑冲克害遇空亡,六是身旺会合生身遇代亡,七是身弱生身太过遇空亡,八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡,你住铁柜也枉然。以上八个各在各,只有关口不会亡。三空相会忌神年,此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况说明(1)以流年干配流日支查空亡。(2)用流年大运查空亡;(3)用流年流月流日查空亡;(4)不管那一个空亡,流年大运四柱全是空亡。注:当年流日之旬空亡,四柱中月柱出现;流年干配流日支有追魂空亡;流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡,这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支(流日)查代路空亡和追魂空亡,用生日查空亡。如1950年六月十六日酉时生,便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱,现查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡,十六日丙戌,丙戌在甲申旬中,午未空,现是月令空。再用流年干配十六日(1998年)的地支查代路空亡和追魂空亡,戊年干配十六日的戌为戊戌,现在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌,在追魂空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌,所以三个空亡也会齐了(如果1998年是忌神年的话,就叫气数已尽了)。1998年又是本命年,但今年不是正本命,寅又是丙火的长生,但还是很危险的。大运戊子也是空亡,好就好在旬空亡不是空日柱,不然就难救了,旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱,不是1950年六月十六日的日柱,这点是关键。不管你查那一年,都是流年流月流日来查,不是生年月日来查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日,拿辛巳日来查空亡,用这天日子查本人四柱大运有没有空亡,再把流年的年干配六月十六日的日支,查代路空亡和追魂空亡就行了。配起来的干支为己巳,在代路空亡和追魂空亡裏看有无己巳,有无空亡(一个不算,要两个己巳齐了才算空亡)。指迷算命准确度就会更高。


八字怎么看少年损父母

八字中财星代表父亲,印星代表母亲,看这两个十神有无受伤来判断