五色豆辟邪法(辟邪五谷袋)

仅仅是某地方的习俗，不好说什么意思。

五色豆招财法，使用起来简单易行，是易于施行的招财方法。五色豆，即绿豆，红豆、黄豆、花豆、黑豆等五种豆子。将它们按照“绿、红、黄、花、黑”的顺序，依次放入一个透明瓶子中压紧。然后，把瓶子放在住宅的明财位处，即进门斜对角处。 切记，要使用晒干的豆子，以免发生霉变现象。 五色豆即绿豆、红豆、黄豆、花豆、黑豆等五种豆子，有招财的作用。 1．背后有靠。有靠则稳，若背后空虚或为走廊，心情难免不稳定。如果无法调换位置，可选择一个高背靠椅。 2．桌上物品摆放左高右低。左青龙，右白虎，青龙要高于白虎。可把文件书籍放左边，右边放水杯。 3．桌上放一个小风扇。加强空气流动，活跃你周围的气场和能量，将会给你带来好运。

相传黄豆和大米能辟邪，在民间习俗里面，经常会用5~7颗黄豆和5~7颗大米用杯子装起来，然后放在枕头下或者枕头边，能起到辟邪的作用。选用黄豆的原因是黄豆是黄色的，黄色代表正气，而且黄豆是五谷之一，所以在民间就有黄豆能辟邪的习俗，大米也是这样的，民间习俗里面也有大米可以辟邪的习俗，是因为大米是人的生命必须粮食，说米能有某种力量，所以有时候家里出了毛病，有的人会去“问米”，来占卜。另外，还有用五色豆来辟邪的，就是用五种不同颜色的豆，比如红豆、黑豆、绿豆、黄豆、白豆等。这样的做法通常是为了避免“鬼压床”的。但是我觉得这个只是民间的一种习俗而已，要真说有辟邪的作用，我觉得不怎么符合逻辑，黄豆和大米都是普通的东西罢了，有什么能力去辟邪呢。辟邪是和那些东西在某种意义上的斗法，如果辟邪的东西灵气（法力）比那些东西要高，那么辟邪的东西就会起到辟邪的作用，如果那些东西能力比辟邪的东西大，那么辟邪的东西就会失效，豆子和大米没有灵气（法力）又怎么能和那些东西抗衡呢！

哎呀,标准的丧门星格局啊.

黄为能包融四面八方之义 豆为古代祭拜时用的一种专用工具(甲骨文豆形义)红为镇邪义 布又终结回归到包含义

在重多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，古人的种种解释多与其制作者相联系。铜镜的神明妙用，首先在于它能“观照妖魁原形”。如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。基于这一原理，凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时，照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了。顺此思路，照妖镜又成了应用广泛的禁劾物，比如古代武士甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块“护心镜”，一方面，镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的作用，而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能；再比如，把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，在中国许多地区盛行，甚至直到今天，这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上，只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃。

桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。因为和主题无关，所以就不详叙了。本段主要讲述的是发挥桃木伐邪镇鬼功能的方式：桃板。亦称“桃版”、“桃符”、.“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物.成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。当然，众所周知，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。

桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。桃役。用桃木做成的配饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人过去，再封住，认为可辟凶鬼，保住宅院的安定。

桃核。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。《庄子》上说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气。桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形庆胜物配套使用。《左传昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”之含义，似比鬼的概念还要宽泛些。7)桃。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃热拔除不祥的记载。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等官员，但后来挑前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。桃木剑。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻道人”之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。

古人称豆为寂，但是据《广雅》、《博雅》等书的进一步辨析，还有大豆称寂而小豆名答的区别，凡黑豆、黄豆、青豆等，都属大豆，如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等，就属小豆。在中国民间传统风俗里被看作有神通有灵验的豆，都是小豆。此外，本土佛教信仰和习俗内，也有用黄豆作“舍缘豆”派用处的。小豆的神通首先在于辟瘟避疫。

鸡头狗血鸡狗都是家养禽畜，但是在古人观念中，它们的来历非寻常动物可比。纬书《春秋运斗枢》称“玉衡星散为鸡”，《春秋考异集》则谓“狗，斗精之所生也”。如此秉赋，是与人们将它们身上的某些部分作为法宝用有直接联系的。狗血作为辟恶破妖的法宝，《史记》中已有记载。秦始皇杀狗课四门以御凶灾便是一例。此后，杀狗涂血于门户上，一直是民间辟除不祥或抵御邪恶的基本方式之一。俗信又以为狗血鸡头是化解妖气的最简便办法，特别是雄鸡头，黑狗血更具功效。倘遇上“妖人”使用法术，如剪纸为马、撒豆成兵时，也可将狗血泼去，破其妖术。

鞭炮。个人觉得鞭炮是我大中华普及率最高的避邪之物，又是四大发明之一，无论逢年过节婚丧嫁娶，盖房挖坟等等等等无不放鞭祛邪使用率当排第一。浩然正气或者说阳刚之气：不是有一句邪不胜正吗，就是说的正气。就是身体健康，心情好，阳气大大的旺，反而有的经常去荒山，坟地，这些地方阳气就要衰弱些。阳光：阳光可增加人的阳气，驱走邪阴。所以平时要让屋内多进阳光，引正气避邪气。缺点就是一天不可能24小时都是阳光，有时间限制.玉：天然的纯玉，在地里埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。也另众邪胆寒，不敢近身。父母所赐之物：就是你父母经常带过的东西，如手镯，项链等。亲情的盛阳之气可化为烈火，令邪气不敢近身。钟馗像：钟馗是谁不用说都知道吧，捉鬼圣人，百鬼见此人，如同小偷遇到警察，不敢近身，要请人专门画才行，印刷品无用，废纸一张。缺点，不好携带。

狗儿夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西，狗却可以全身而退，关键在于狗牙有慑邪之威气。缺点：同上，对付一般鬼有效，对猛鬼效果不显著。大蒜：此物烈性，气味香烈，百虫不招，且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架一起用于避鬼。缺点：威力对猛鬼效果不太显著，仅对一般的鬼有效，而且大蒜的气味并不是所有人可以接受。唾液：人的阳气最为鬼所畏惧，人之阳气最重在于唾液，古代驱魔师常用此法击鬼。缺点：但威力不大，对厉鬼不太管用，但仍是必不可少之物。