美人鱼生物,中国有美人鱼吗

我练的金氏宋版易筋经 气感很强，我师兄弟门的肌肉和筋骨也超级厉害，而且像一个模子出来的 呵呵 感觉相当好哦

李白《玉阶怨》赏析

玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘[1]，玲珑望秋月[2]。
赏析
诗如其人。李白性格豪放。作品风格飘逸。但也并不是像王安石说的那样“其格止于此而已，不知变也”。(王若虚《滹南涛话》引)这首《玉阶怨》就不能说是“豪放飘逸”(同上)的。谢脁是六朝齐最优秀的诗人，李白视之如楷模，他也曾写过一首《玉阶怨》，其诗曰：“夕殿下珠帘，流莹飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。”这两首《玉阶怨》，诗风有所不同，谢诗直露，李诗含蓄。历代对李白这首短诗的评论，说法不尽相同，但大多是从其多情委婉方面加以肯定和赞扬的，比如：
宋范晞文《对床夜语》卷四谓此诗“备婉娈之深情。”
明高棅《唐诗品汇》卷三十力引萧士赞云：“此篇无一字言怨而隐然幽怨之意见于言外。”
清沈德潜《唐诗别裁》四：“妙在不明说怨。”
近人俞陛云《诗境浅说续编》：“题为玉阶怨，其写怨意，不在表面，而在空际。第二句云，露侵罗袜，则空庭之久立可知。第三句云，却下晶帘，则羊车之绝望可知。第四句云隔帘望月，则虚帷之孤影可知。不言怨而怨自深矣。”
近三、四十年以来的有关论著对此诗的解说大致与前述相同，这里选录以下二例：
此在明处白描思妇之动作，而暗点一怨字，言有尽而意无穷。倘如续之以“良人去未归，此怨无消歇”两句，点出一怨字，辄转贻蛇足之讥。(傅庚生《中国文学欣赏举隅》)
但写动作不着抒情字面，而无限深情自在其中。试想望月阶前，白露侵袜，室外不耐寒，入室下帘，犹望之不已。则此秋月玲珑实寓怀人之痴想在。(周本淳《唐人绝句类选》)
在李白的诗集中，这旨诗虽无法系年，但从其内容推断，当是写于作者在长安翰林供奉时期，也就是公元七四二至七四四年，此时李白四十余岁，作为皇帝的文学侍臣，他对宫廷生活是熟悉的。他的其他同类题材的小诗，像《长门怨》、《妾薄命》、《怨词》等大致都是在长安时期写的，至少是写的他在这一时期所耳闻目睹的宫女的不幸遭遇。所以这首诗中隐而不发的怨恨，不大可能是针对“去未归”的平民女子的丈夫(旧称良人)，而是对占有后宫粉黛数以千计的皇帝本人的腹诽心谤，俞老先生称之为“羊车之绝望”。所谓羊车，这里指宫廷中羊拉的小车。据《晋书·胡贵嫔传》：“(武帝)并宠者众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴请。宫人乃取竹叶插户，盐汁洒地以引帝车。”李白笔下的那个在玉阶前等待至夜深露降，寒气侵透罗袜，仍不见皇帝踪影，无可奈何地放下帏帘，进入室内，又隔帘望月的痴心宫女。不正是以竹叶、盐汁引帝车的宫人的写照吗？
就题材来说，这是一首常见的宫怨诗。玉饰台阶，足着罗袜，悬挂水晶帘，可见居室、器物的豪华和考究。即便如此，宫人依然夜不能寐，精神上很痛苦。她透过明澈的帏帘遥望秋月，岂不是仍在等待羊车的幸临!短短的四句诗，对腐朽的宫廷制度的暴露却是那么淋漓尽致，使读者对受害的宫人不由得洒下一掬同情的泪水，于言外收到了强烈的艺术效果。尽管李白传世的佳作很多，这首小诗却是别具一格的名篇。
注释
[1]水精：即水晶。
[2]玲珑：秋月明亮的样子。

出于美好的愿望，我们总是希望有影视剧里那种长着人的上半身、鱼的下半身，貌若天仙的美人鱼存在。其实如果真的有人鱼，一定会美吗？周星驰那版《美人鱼》已经调侃过了，那里面的人鱼，男女老少肥瘦美丑，样样都有。

出于美好的愿望，我们总是希望有影视剧里那种长着人的上半身、鱼的下半身，貌若天仙的美人鱼存在。其实如果真的有人鱼，一定会美吗？周星驰那版《美人鱼》已经调侃过了，那里面的人鱼，男女老少肥瘦美丑，样样都有。

中国最早记载人鱼的文字大概源于《山海经》，有好几处，但是总体可以分为两类不同的形象。

中国最早记载人鱼的文字大概源于《山海经》，有好几处，但是总体可以分为两类不同的形象。

第一种形象是没有脚，比如氐人国的居民。“人面而鱼身，无足。”只有一个人的脑袋，下面完全是鱼，没有脚。虽然没提到有没有手，但毕竟不是人的上半身，脑补一下鱼的身体接上人的手，还是颇有些突兀的。这种人鱼想象一下，大概身材也美不到哪里去。

第一种形象是没有脚，比如氐人国的居民。“人面而鱼身，无足。”只有一个人的脑袋，下面完全是鱼，没有脚。虽然没提到有没有手，但毕竟不是人的上半身，脑补一下鱼的身体接上人的手，还是颇有些突兀的。这种人鱼想象一下，大概身材也美不到哪里去。

第二种形象则有手有脚：比如一种叫“陵鱼”的，也是一整条鱼的身子，顶着一个人的大脑袋。

第二种形象则有手有脚：比如一种叫“陵鱼”的，也是一整条鱼的身子，顶着一个人的大脑袋。

可见最早的人对于人鱼的想象或记载，都没有说上下半身不一样，更没有特别强调“美”还是“不美”，以及人鱼拥有什么特殊的能力。

可见最早的人对于人鱼的想象或记载，都没有说上下半身不一样，更没有特别强调“美”还是“不美”，以及人鱼拥有什么特殊的能力。

但是到《搜神记》，就出现了“鲛人”的传说，它们拥有了眼泪变成珍珠的天赋。

但是到《搜神记》，就出现了“鲛人”的传说，它们拥有了眼泪变成珍珠的天赋。

再到后世，人鱼的形象不断美化，不断具化，才形成了如今文学中的美人鱼标准。

再到后世，人鱼的形象不断美化，不断具化，才形成了如今文学中的美人鱼标准。

现在来谈一谈文学形象中这种“美人鱼”究竟存不存在的问题。我们要证明一种生物存在，必须证有。“不存在”是没有办法证明的。但是现如今所有网络上的所谓图片、文字记载，都没有任何真凭实据，要么是伪造的，要么是道听途说，是没有办法证明人鱼真实存在的。

现在来谈一谈文学形象中这种“美人鱼”究竟存不存在的问题。我们要证明一种生物存在，必须证有。“不存在”是没有办法证明的。但是现如今所有网络上的所谓图片、文字记载，都没有任何真凭实据，要么是伪造的，要么是道听途说，是没有办法证明人鱼真实存在的。

唯一靠谱一点的文字资料，就是《史记》记载的秦始皇陵中，有用人鱼油点的灯，能经久不灭。但是据考究分析，这“人鱼”也极有可能只是大鲵或者鲸鱼而已。

唯一靠谱一点的文字资料，就是《史记》记载的秦始皇陵中，有用人鱼油点的灯，能经久不灭。但是据考究分析，这“人鱼”也极有可能只是大鲵或者鲸鱼而已。

深海巨渊中，美人鱼究竟是否真的存在？她们被描述成美艳与神秘的化身，迷倒世间众多男子。在西方童话中，这种人鱼生物被称之“美人鱼”，在中国古代神话中属于“鲛人“。但世界上真的有美人鱼吗？科学家一直在不断探索，据说很多人都见过人鱼的尸骨。
1990年4月《文汇报》有这样一则报道：一些科学家正在竭力设法找到这一当今考古学最惊人的发现，一个3000年前美人鱼的木乃伊遗体的由来。一队建筑工人，在索契城外的黑海岸边附近的一个放置宝物的坟墓里，发现了这一难以相信的生物。这一发现的消息是由苏联考古学家耶里米亚博士在最近透露给西方的。她看起来像一个美丽的黑皮肤公主，下面有一条鱼尾巴。这一惊人的生物从头顶到带鳞的尾巴，计长有173厘米。科学家相信她死时有100多岁的年龄。
科威特的媒体在1980年8月24日报道：在红海海岸发现了美人鱼。美人鱼的形状上半身如鱼，下半身像女人的形体——跟人一样长着两条腿和十个脚趾。可惜的是，它被发现时已经死了。
但就关于真实的并鲜活存在的美人鱼，至今没有确切答案。
在位于西太平洋的菲律宾，有一种叫“儒艮“的海底生物，由于偶有怀抱幼崽于水面哺乳之习惯，常被人误以为是“美人鱼”，但它究竟是不是“美人鱼”，很多人依旧困惑，见到其真身的人更是少数。由于自四千年前起，儒艮就遭到人类残忍捕杀，如今数量极为稀少，分布在印度洋和西太平洋，对于它的踪迹，能见到的人都以为是“美人鱼”。
因此，凡是去菲律宾潜水的游客都妄想可以在海底见到儒艮，看它究竟是不是“美人鱼”。带着这样的困惑和猎奇，我在菲律宾旅行计划中，探索美人鱼是一项重要的行程安排。
据当地人说见到儒艮的几率并不大，一般是在早上7点左右，在其进食的时候一般会看到。由于儒艮生活习性的地方对水质要求高，并有丰沛水生植物之海域，所以人类潜水不仅是满足好奇心，更要对海洋生态作出更严谨的保护。
凌晨三点出发，从坐车到坐船经历了4个小时的兴奋与焦急，终于穿上潜水装备，在即将揭秘“美人鱼”的真相的时候，潜水教练神秘的告诉我们：小心美人鱼的歌声，她很有可能就在附近偷偷得观察着我们。
虽然赶在儒艮进食期间，但并不能保证就一定能看到它，因为数量稀少，就菲律宾这片海域的儒艮通常最幸运的潜水者也只能看到一到两只。抱着紧张又期待的心情扑通一声跳进大海。
阳光穿过大海，深邃的海底世界变成一个异度空间。神秘的“美人鱼”正摇曳着尾巴，教练以打手势的方式告诉我那就是儒艮。我顿时一惊，那是“美人鱼”？会以歌喉魅惑男子的娇艳美人鱼？这赫然是一只萌萌的大鱼嘛！
儒艮为海生草食性兽类，行动缓慢，性情温顺，视力差，听觉灵敏，平日呈昏睡状。在我们靠近它的时候，它都没什么反应，也不知道是在进食还是在昏睡。虽然长得实在不像“美人鱼”，但能见到儒艮，本身对于潜水爱好者就是一件非常幸运的事情，就像有一年在帕劳潜水的时候遇到“鱼群风暴”。
那么，关于“美人鱼”是否真实存在？有美国研究者称美人鱼并不只是传说，它在我们现实世界中真的存在，研究者认为，美人鱼是在古猿进化为人类的过程中，一部分古猿进入海中生活，进化而成的类人猿，与人类同一祖先。只是在漫长的进化岁月里，人类将其遗忘，成为传说

不能这么做，风水的内涵是不损人利己或损人不利己的。风水是帮助人的，楼主的心态要纠正。

用最多的材料是土，以土为主，当然属土