周易内传发例,王夫之周易

王船山（1619－1692），本名夫之，字而农，号姜斋，因其在衡阳县石船山下著书立说数十年而终，故称船山先生。船山于明万历四十七年（公元1619年）夏历九月一日诞生于衡阳市回雁峰王衙坪，祖籍江苏高邮打鱼村，明永乐初迁入衡阳，到他出生时已是第九代。船山的祖先系中下级军官，至高祖才以文墨教子弟，曾祖王雍“名著楚南”，“颇为豪盛”，至祖父王惟敬时“徒四壁立”，父亲王朝聘“薄田但供膻粥”。船山在三兄弟中排末，四岁伴大哥 王介之读书，七岁读完十三经，十四岁中秀才，二十岁就读岳麓书院，先后结“行社”，“匡社”，以博学多识著称。明崇跏

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他的著述存世的约有73种，401卷，散佚的约有20种。
《岳余集》一卷
《莲峰集》五卷
《春秋家说》
《买薇稿》
《老子衍》五十四岁时的定本被学生唐端笏携归家遇火灾烧毁，今存本为三十七岁时的初稿。
《周易外传》
《黄书》
《家世节录》
《落花诗集》
《尚书引义》六卷
《读四书大全说》
《续春秋左氏传博议》二卷
《五十自定稿》一卷
《礼记章句》四十九卷
《庄子通》一卷
《六十自定稿》一卷
《宋论》十五卷
《庄子解》三十三卷
《相宗络索》一卷
《说文广义》两卷
《噩梦》一卷
《经义》一卷
《诗广传》五卷
《俟解》一卷
《张子正蒙注》九卷
《楚辞通释》十四卷
《周易内传》六卷
《周易内传发例》一卷
《忆得》一卷
《读通鉴论》三十卷
《南窗漫记》一卷
《七十自定稿》一卷
《识小录》一卷
《夕堂永日绪论》二卷

可以理解为内传讲道理，外传将故事，内传多为某人对书籍文献的注解和独特理解，外传多为记事，不直接或者很少将道理直接写出

当然不会啦 但会影响心情 可以说是间接影响 财运 所以得留个自己看得顺眼的发型

王船山（1619－1692），即为“船山先生”，本名夫之，字而农，号姜斋，因其在衡阳县石船山下著书立说数十年而终，故称船山先生。船山于明万历四十七年（公元1619年）夏历九月一日诞生于衡阳市回雁峰王衙坪，祖籍江苏高邮打鱼村，明永乐初迁入衡阳，到他出生时已是第九代。船山的祖先系中下级军官，至高祖才以文墨教子弟，曾祖王雍“名著楚南”，“颇为豪盛”，至祖父王惟敬时“徒四壁立”，父亲王朝聘“薄田但供膻粥”。船山在三兄弟中排末，四岁伴大哥 王介之读书，七岁读完十三经，十四岁中秀才，二十岁就读岳麓书院，先后结“行社”，“匡社”，以博学多识著称。明崇跏迥辏?642年），他赴武昌乡试，中第五名举人。因急风暴雨般的农民 起义阻断了他的仕途经济之路。农民军领袖张献忠过湘时邀其参加 他自伤面容以拒之。清顺治五年（1648年8月），王船山怀着一腔 忠愤，毅然举起“抗清复明”的战旗，与好友管嗣裘、夏汝弼等人 在南岳组织起义。失败后，他投奔肇庆，继续追随南明朝廷抗清，官授行人司行人之职。因弹劾大臣王化澄等弄权乱国，残害忠良，身陷大狱，险至死地。获救后，他又投奔桂林瞿式耜继续抗清，不久桂林又陷。南明桂王亡命他乡，又遭吴三桂追杀，南明灭亡。王船山为避清廷缉害，避身湘西，清廷大局已定，采取怀柔政策，王船山才带着家小隐居衡阳县曲兰镇湘西村，始筑败叶庐，继筑观生居， 最后于57岁那年，在石船山下竹花园构筑湘西草堂，潜心著述，直至1692年夏历正月三十日逝世。
王船山隐居著述40余年，以为后世提供经世致用之学为出发点，以“六经责我开生面”为宗旨，对他之前的中国传统文化经典进行了详尽的研读、评注和创新，写下《黄书》、《宋论》、《读通鉴论》、《周易内传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《相宗络索》、《庄子通》、《俟解》、《噩梦》、《礼记章句》、《读四 书大全说》、《诗广传》等多达四百余卷、八百万言的煌煌巨著。船山思想就体现在这些著作之中。最早刊印船山遗著是船山次子王的康熙晚期湘西草堂刻本《船山遗书》，收入遗著十余种。道光二十二年（1842年），湘潭王氏遗经书屋刊印《船山遗书》,计18种150卷。道光二十八年（1848年）衡阳学署重刻《船山遗书》5种58卷。同治四年（1865 年），曾国藩、曾国荃兄弟在南京刊行《船山遗书》金陵刻本，计57种258卷，内容包括经、史、子、集，王氏重要著作基本纳入此书，曾国藩作序。民国二十二年（1933年），上海太平洋书店重铅印《船山遗书》70种358卷。1975年， 中华书局编校出版船山著作，1988年，由岳麓书社出版并列入国务院审定的古籍整理出版计划的《船山全书》，计16册，71种353卷，并获湖南省委、省政府颁发的社科优秀成果二等奖，这是目前较为完整的船山著作版本。因他晚年著书时“纸笔多假之故人门生，书成因以授之”,著作散佚不少；逝世后,遗书散佚更多。据邓潭洲所著《王船山 传论》介绍，王船山的《尚书考异》、《四书评解》、《录》、 《近思录解》、《吕览释》、《淮南子注》、《八代文选》、《回 唐诗选》等20多种遗著均已失传。