曾国藩家训八字文,曾国藩家训八字格言

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曾国藩总结其祖父星冈公平日"家训"之言为"书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝"八字"永为家训"。
读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事，起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。
这八字"家训"循循善诱，平实可行，但要真正一以贯之却不易
书:读书;
蔬:种菜;
鱼:养鱼;
猪:喂猪;
早:起早;
扫:打扫洁净;
考:诚修祭祀;
宝:善待亲族邻里.

佛经可以学习，听说学科对人很有好处，但是易经听说学了对人不好，因为学易经的人能够推算出人的命理，对自己会产生不好的影响

书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝，对这八个字，曾国藩自己作了简单的解释。“早，起早也；扫，扫屋也；考，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也；宝，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急，星冈公常曰人待人无价之宝也。星冈公生平于此数端最为认真。故余戏述为八字诀，曰：书蔬鱼猪早扫考宝也。此言虽涉谐谑，而拟即写屏上，以祝贤弟夫妇寿辰，使后世子孙知吾兄弟家教，亦知吾兄弟风趣也。”
曾国藩的八字家训，隐含的文化密码就是“生气”二字：生机勃勃，活力向上。这是曾国藩之所以选择这八个字的奥秘所在

灭商建周后的第三年，天下未稳。周公夫妇正在弹琴，突然传来周武王病重的消息，周武王欲传位于周公，周公哭诉不受，并祈祷上天与先祖，愿以其身替武王而死，史官将此记录藏于金藤。武王临终遗嘱，立年仅13岁的姬诵为太子，命排行老四的周公摄政辅佐。
周公总结夏商灭亡的教训，认为根本原因是道德缺失，他反复书写“德”字，并阐释其含义，提出敬德保民的理念，并吐哺握发，日理万机，精心向太子姬诵传授六艺，无微不至地关照其衣食起居。可排行老三的管叔姬鲜等“三监”不服周公摄政，散布谣言：“姬旦将取代天子不利于幼主”，并写在竹简上，到处抛撒，加之周公九弟姬郑在朝中应和，一时人心浮动，“三监”暗中勾结殷侯武庚叛周。
周公对此镇静自若，先派长子伯禽去“三监”之地打探消息，结果被扣押。又派八弟姬封送信求和，也被姬鲜侍卫绑架，姬封佯装与周公不和，姬鲜信以为真，透露了自己勾结纣王之子武庚谋反的机密。
周公一度受到姜子牙、召公姬奭等老臣乃至幼主姬诵的怀疑，处境极为尴尬，新生的西周王朝危在旦夕。
周公决定出走外地，侦察“三监”和武庚的真实动向。周公离开镐京后不久，电闪雷鸣，风雨交加，房倒屋塌，树木连根拔起，庄稼成片倒伏，从王室到百姓无不惊恐万状，莫名其妙，周成王命史官打开金藤，发现了在武王病重期间周公祈祷祖先、愿替武王而死的记载，周成王阅后幡然醒悟，决定请回周公。周公回朝后，狂风反向大作，倾倒的树木、庄稼又直立而起。
周公向幼主姬诵和姜太公、召公通报祸起萧墙，“三监”联合殷侯武庚图谋反叛之事，写诗《鸱鸮》警示幼主。不巧幼主得病卧床，周公十分焦急，削掉指甲扔进河里，祈祷河神不要降祸于幼主之身。
周公长子伯禽从东土归来，又报告了“三监”勾结殷侯和东夷叛周的情报，周公决定东征平叛，然而朝中意见不一，在家与国的大是大非面前，周公苦口婆心说服上下，毅然决定东征平叛，发布著名的《大诰》，动员军民参加东征。
“三监”的刺客欲刺杀周公，被采诗官尹丹芳等解救，终于化险为夷。
在洛邑近旁的孟津渡口，“三监”叛军纷纷下船，欲攻周公率领的东征大军。周公不顾辛甲劝阻，只身乘车亲赴渡口劝和。以姬鲜为首的“三监”，逼周公交出兵权王符和摄政大权，遭周公痛斥，姬鲜凶相毕露，下令擒拿周公，埋伏在近处山岭中的周军冲来，解救了周公，于是双方几经激战，“三监”叛军大败，姬鲜自杀，姬度被囚禁，姬处被被流放。周公想想仨兄弟的悲惨下场，他把自己关在营帐内，放声大哭。
周公马不停蹄地率军继续征伐殷侯武庚获胜后，周公决定封八弟姬封在殷商之地建卫国，启用纣王之兄微子启在商丘建立宋国，续殷商之祀。
处置“三监”、封建卫国、宋国的消息传到镐京，不少人非但不为周公东征的节节胜利而高兴，反而对“三监”的下场愤愤不平，姜太公、召公等老臣也颇有微词。朝会之上，幼主姬诵与百官群情激愤，王叔姬郑说：“周公擅自封建宋国，认敌为友，居心何在?简直是一手遮天!”就连一向支持周公的文王时的大贤臣散宜生也为难地说：“翻遍史简，并无此列……”姜太公、召公态度暧昧，姬诵当即决定断绝东征周军粮秣供给。
周军忍饥挨饿，饥肠辘辘，仍坚持作战。周公雪野巡查士兵车下入睡的情景，雨中看着受困山中的周军，灯光下谆谆训导姬封……他潸然泪下。周公东征整整三年，极为艰难卓绝，先后灭掉追随武庚反周的薄姑、奄国和淮夷诸国，西周版图大大扩大，周公亲自为鲁国和曲阜命名。
周公凯旋归京后，又一场危机发生了。幼主姬诵和“三监”家属对周公耿耿于怀，“三监”夫人大闹宫廷，周公再次陷入困境。
后来人们终于逐渐理解了周公。周公继承武王遗愿，亲自勘察设计，令殷商遗民和成周八师，在天下之中营建洛邑。
面对天下初步安定的局面，为使道德具体化、形象化，周公坚持制礼作乐，并发动献诗、采诗以观民情。
周公摄政七年，忠心辅佐太子，安邦治国，西周稳定，待太子姬诵长大成人，主动把一个好端端的国家政权交给侄子姬诵，天下诸侯云集洛邑，举行成王登基大典，周公拱手致政成王，居于臣位。
此后，周公与召公分陕而治，坐镇洛邑处理国事。周公夫人先他而亡，他怀着亡妻的伤痛，以太宰之名份，恪守职守，继续制定国典，制礼作乐，整理典籍，完善周易，奠定了迄今最长的周朝八百多年的基础，其思想成为中华传统文化的重要源头。
数年后，周公积劳成疾而亡，举国痛悼，成王以天子之礼安葬周公并亲自牵棺服丧，悲壮情景感天动地。

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指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。