娼妓女命八字命理(容易为娼的八字)

八字真言：
年月日时
年冲月令，离祖成家。年月地支相冲，多主其人背井离乡
离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。
日被月冲，弦断再续。
不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高，在90%以上。
日时支冲，伤妻克子。日支为妻宫，日时为子女宫
时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。（卜商，人名）
日时俱空，妻儿不力。
日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。克妻
日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。如庚寅日，乙丑日之类，须详四柱生克
枭居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败
兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。月柱看兄弟
以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地
以日为妻，如在空、刑、克、杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚
日、时空亡，难为妻子。日支，时支空亡，子晚婚迟
马入妻宫，必得能家之妇。马即财，日支坐财作此断，主妻家富，妻贤
妻宫妻守，贤齐孟光。男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德
妻宫有克，少年无早娶之人；
儿位逢伤，末岁损成家之子。伤即伤官，或作克害冲刑
时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断
时上官星无气，有子不能跨灶。
时上官星重旺位，子孙成行队。
杀临子位，必招悖逆之儿。七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗
时值孤虚为忌仇，子当不肖。
官星得禄日时，定生折桂贤郎。
伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹。伤官克子，羊刃伤妻
丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息，得生助不是
丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死，主克子女
时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。女命印星重重克子息
子位子填，孤嗟伯道。男命伤食居于时干支，有损子之兆
时杀冲刑及无制，女多产厄。女命逢此，流产堕胎难产。或时上有枭印亦然
印临子位，受子之荣。印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女
造化因逢戌亥，平生敬信神祗。日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或爱好气功神秘之类
巳、卯叠叠似风雷，多性急。八中巳多或卯多
时归败绝，老后无终。
年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16—50岁的运气，时柱管50岁后的晚年。时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日干的败绝，还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳。
年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。年月主少、青年，日时主中、晚年
纯阳之局，男必成孤寡，纯阴之命，女必陷困穷。须详四柱生克如何
四阳俱立，定知难有阴尊。四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验
阴覆全逢，不见阳尊老寿。四柱天干全属阴干，父寿不长，有刑或冲更验
纯阳纯阴孤寡象。
八字纯阳，宅中女人有失，为阳孤；八字纯阴，宅中男子有失，为阴寡。另：子丑寅卯辰巳属阳，午未申酉戌亥属孤，柱全阳支阳孤，柱全孤支阴寡。
寅申庚甲，商路吏人，子午逢之，他乡外立。
柱全寅、申、庚、甲四个字，奔波道路经商之客，或是司机，或是长年在外者，或是长年出差者。柱全庚、甲、子、午四字，异地安居
癸乙壬加卯酉，男女多有私情。柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私。
乙辛丁巳亥酉，阴人之事常有。
柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉，常为女人之事而烦。
戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾，或有卧病在床之人。日干为戊或己，防自身病
甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙，又有庚和辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破相
水土同来寅卯，平生膈气风痰。
年柱纳音为水或土，余支有寅卯二字，应此。再入天罡，小肠腹急。年柱纳音为水或土，余支有辰，应此，男子小肠病，女人血海病。
戌亥连阴，家生盗贼。
柱有戌亥二字，天干有壬癸二字，家中必有亲人是盗贼。
丑中立癸，甲见而释教之人。
四柱有癸丑，天干有甲字，家中有人信仰佛教。
乙犯天罡，阴人媒氏。
乙年生人，或者乙日生人，柱有卯辰二字，家中必出媒婆、巫婆、药婆之人。
甲乙同来寅卯，定出长发师姑。
柱有甲、乙、寅、卯四字，应此，有空亡更验。
庚辛向申酉之方，人亡兵劫。
柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多 或纳音火多更验。
当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。
柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，更防脚有病或受伤。
雀逢天后，翅翼中道难安。
朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验。
戊己朝仁，田宅而肿疮狱讼。
四柱天干有戊（或同时有甲、乙），地支见寅；天干有己（或同时有甲、乙），地支见卯，主田宅疮痍，或犯刑狱，日干或年干为戊己祸重，难免不遭官事、拘留
甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。
年柱（或日柱）为甲，其余三柱有乙、壬、癸三字，年柱（或日柱）为乙，其余三柱有甲壬癸三字，家中必出妓女。
南多北少家破人亡。
四柱地支为卯辰巳午未申中的四个，有昼而无夜，应此。
北多南少女男消落。
四柱地支为酉戌亥子丑寅中的四个，有夜而无昼，应此。
东方全见妻儿难保长春。
四柱地支为丑寅卯辰巳中的四个，应此
三丁二丙到金，口舌生疮。 柱中天干丙丁多，支见申酉，或运支见申酉。
癸甲壬全，胡人狡佞。
四柱天干癸甲壬三字俱有，家中出狡诈、虚伪之人，或本人狡诈。
命前胎月再见坟茔。
月日时三柱地支中的一个有阳年支前一位，如子年见丑月、丑日、丑时，或阴支后一位，如丑年见子月、子日、子时，为破坟墓之兆，或有改坟之事。
生旺死绝墓库
长生管取命长荣，时日重逢主性灵。
沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。男人值此应孤独，女命逢之定别离。
墓库原来是葬神，一为正印细推论，相生相顺无相克，富贵之中次第分。
人命若还逢墓库，积谷拘财难计数，悭吝不使一文钱，至老人呼守财奴。
生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
库若逢冲再逢冲，家资渐退。
生地相逢，壮年不禄。劫印重重而行长生之地，主死
身临沐浴之年，恐遭水厄。五行不吉作此断
财星入库主聚财，谨守资财不做人。八字财星不露天干，只在墓中藏有，柱少比劫羊刃，主吝啬，铁公鸡一毛不拔。
刑冲化合
吉神唯怕破害，凶神还喜刑冲。
癸用庚金为印，乙庚暗合，定然母氏心邪。印星暗合母不正
庚用乙木作财星，重见庚辛，定主室人淫乱。财星被合妻不正
逢冲则凶，有合反吉；有合则吉，妨合则凶。
四柱中有辰龙，方为得化。逢龙则化，利见大人
不从不化，淹留仕路之人；得从得化，显达功名之士。
合有宜不宜，合多不为奇。合以吉论，但不当合而合，不吉
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
冲而无合，乃漂流之徒。
旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发。
三刑得用，威震边疆。三刑有气，日主刚强为得用，三刑无气，日主衰弱为无用
诸杀逢刑，凶狠阴险。七杀多，又带三刑，并易有牢狱之灾
相刑羊刃并杀伤，必主上法场；身衰日支坐七杀，杀运死刑狱。
三刑则冲横祸生，羊刃对合非殃至，沐浴重生无家客，休囚见杀不埋人。对即冲
刑多则终带残疾。
贵压三刑须执政。命中犯三刑虽凶，若得一个天乙贵人正照，身旺得时，反主掌刑政
过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。
刑多者为人不义，合多者疏亦皆亲。合，三合六合干合，合多之人交际力强，社交广
四败非家人之幸，四冲岂良妇而无嫌。败即沐浴，女命沐浴多，或冲多，均易滋生问题，女命不喜冲
日时相逢卯酉，始生必主迁移。卯酉主门户出入，日支是卯或酉，月时为酉或卯，卯酉相冲，一生迁移不定，人必别井离乡
辰戌克制并冲，必犯刑名；子卯相刑门户，全无礼德。辰戌相冲必有破败，日时较重；子卯相刑，帷薄不修，家道不肃，丑声外闻
二戌冲辰祸不浅。或作三戌。原命有辰戌冲，见运又逢辰或戌，必再冲，主祸
丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。天干相合，地支相刑，男犯之酒色荒淫，女人尽可夫。且多主再婚。如丙子日辛卯时、或丙子日辛卯时，或辛卯月丙子日等
杂气财官，冲刑则发。
辰戌丑未遇刑冲，无人不发。
财星入墓，少许刑冲则发。
官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。
丁壬妒合多犯淫讹。日干丁，遇两三个壬在干，日干壬，遇两三个丁在干，均为妒合
合官莫认为贵，合杀莫看作凶。官星被合（非合面官局之类），官而不官，杀星被合（非合成杀局之类），化杀为权
干支刑合带咸池，娼门帮客。
合盛夫妻再立婚。与我合者为我之配偶，八字三合、六合多者，乱用感情，离婚的人很多，如果是纯阳或纯阴八字，又带三合或六合，决主再婚
带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼。
申巳双加遇刑，则臂肢有患。柱有申字，巳字，臂肢有病，或受伤，或关节炎、肩周炎之类，干支纳音相克祸重，如柱甲申水克乙巳火等。
丑刑戌未犯支刑，肢病难痊。
辰卯相加，必有狱刑腰脚。柱有辰卯二字，主有腰痛脚痛。日支卯，时支辰，易遭官非牢狱
合逢四位，后来妻再立儿。四柱天干均带合，再结婚而又生子，如甲年己月丁日壬时生人，余仿此
隔合居中，妻子财门见破。年干与日干合，或月干与时干合，二干相合之间有一字隔开，应此，有离婚、别子之忧
造于偏地见多，而二姓三名。天干相合，合非其时，如乙庚合金，月支非申酉巳丑，甲己合土，月支非辰戌丑未，或日干与别干相合，月令并非其时，其人多更更改自己的姓名，喜欢把名字改来改去，或因其它原因而改姓改名。此不论贴合还是遥合，均极验
神煞
魁罡性严，有操持而为人聪敏。
魁罡杀刃，役身军伍之流。
带杀魁罡逢冲战，性高强而生杀之权。性格刚硬，宜军警司法部门
魁罡见财星，总得地衣食之人；日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。戊辰、丙辰、壬戌、甲寅、庚辰五日生为日德
天罡地魁，衰则贫寒，而强当绝世。
魁罡见其往来加临，狱屠官讼。柱中魁罡两个或以上，又带官星，司法部门或监狱中做官。日干若临无气衰死刑克，为好杀不义之人，一生官非不断，坐牢
日德心善稳厚而作事慈祥。
贵人头上戴财官，门充驷马。财官为用，财官坐贵人，贵者愈贵，富者愈富；年日互换贵人，上戴财官，不见空亡刑害，财官又得时支进气，权掌兵刑重任
贵人日强坐刑杀，名成少年发。
日贵夜贵，朝荣暮荣，为人纯粹而有姿色，作仁德而不骄奢。
生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。
劫亡杀刃会伤官，凶顽招祸。
学堂逢驿马，山斗文章；日主坐咸池，江湖花酒。甲乙日见己亥，丙丁日见丙寅，戊己日见戊申，庚辛日见辛巳，壬癸日见戊申，为学堂；桃花忌刑合，喜空亡
马多则终年奔走于外。
马头带箭，生于秦而死于楚；马后加鞭，朝乎北而暮乎南。驿遇刑冲必死于他乡
驿马若逢冲破，必暮楚朝秦。柱中驿马逢冲，奔波很大
驿马无缰，南北东西之客。驿马无合谓无缰，主飘零
四生驰驿马，背井离乡。柱中寅申巳亥多
交驰驿马，别土离乡。有驿马二三，或年月互换驿马
财禄坐马乃经商之客。
驿马临刑带禄，技能致富。
马落空亡，迁居漂泊。
乾坤艮巽互遇，好驰骋心无定主。乾即亥，坤即申，艮即寅，巽即巳
桃花带杀，娼妓隶卒之流。不知礼仪廉耻
子午卯酉全备，酒色昏迷。子午卯酉为四败、桃花之地，柱全子午卯酉，谓之遍野桃花，八字占了三个亦主淫
子午卯酉重逢，耽酒色荒淫之志。
子午卯酉带刑合，多主淫乱。
遍野桃花，一世风流多酒色。
桃花滚浪，娼婢之流。
桃花带杀，心意猖狂。
桃花带杀喜淫奔，华盖重逢多刻薄。
杨妃貌美，禄傍桃花。女命桃花坐干之禄，又官星带合，美貌
桃花会禄，酒色亡身。
咸池坐旺带刃，因色亡身。
咸池财露主淫奢。柱带咸池，天干露财，把钱财花在女色上
桃花重带合神，而花街柳巷。柱有一二桃花，又有三合、六合，男命嗜嫖，女命为娼
华盖临官，情通僧道。女命华盖坐官星，与僧道或算命仙有染甚至私通
差错对孤神，夫家零落。女命既犯阴阳差错，又有孤辰寡宿，夫家贫乏
亡神拱杀，盗贼之徒。
官遇亡劫兼七杀，当为武将。
劫杀遇魁罡，巫医术士之流。
天月德助，处世无灾。
二德逢印，德性慈祥。
二德印生，作事施恩布德。
二德无破，女必贤良，男多忠孝。
德盖七杀，必是安禅之士；花迎六合，岂非淫荡之人。此处七杀是指孤辰寡宿，德即天月德
柱中若逢华盖，遇二德乃清贵之人；官星七杀空亡，在九流任虚闲之职。
孤寡双全带官印只为住持，无则只为道行。无官印只为平常僧道
孤辰值华盖，多为道士僧尼。不然孤寡之人
圆顶方袍，孤寡二星临华盖。
观幽闲潇洒之人，遇华盖孤虚之位。
空亡官禄遇贵人，缁衣作高僧；日弱无气守孤寡，只有作行者。
纯耗纯刃交差，牛羊类断；纯阴纯阳排克，猪狗徒看。
金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之心。时干支逢乙丑、己巳、癸酉，地支藏金，为金神。主性刚，一般而言岁运喜火。
孤鸾入命，夫哭妇而妇哭夫，姻花绊身，女求男而男求女。
天罗地网，非横之灾。

你长个子了

命理占三奇的人
命占三奇，不管是天地人的哪一期，其实都是属于贵人，而且一般来说这种人的道缘也会比较旺盛，也就是说这种人是比较容易理解佛家的教义的，如果这种人信奉佛教，最终也必定是能够从中得到很比较多的好处的，一生都会顺利。
有华盖星的人
大部分人都知道，八字有有华盖星的人，通常都是属于比较有能力并且有文化的人，甚至可以说这种人比较有才华，会思考。而其之所以能够如此，很大一部分原因就是因为其本人是属于非常有道缘的，思考的方式也会很接近道教。
八字特征
丑时、卯时、酉时、戌时、亥时的人
出生在丑时、卯时、酉时、戌时、亥时的人，都是属于道缘比较强的人，这类人性格虽然比较孤僻，但是却都是很聪明的人，所以最终必然也能够因为自己的道缘而参悟很多的道理的。其聪明的头脑也有助于其获得世俗意义上的成功。
孤辰寡宿之人
其实孤辰寡宿之人有很大一部分都是孤独终老的，就算是跟人结婚了，对方也感觉不到情感上的连接，会觉得仿佛没有结婚。而之所以如此，主要的原因也是孤辰寡宿之人有道缘，虽然很聪明，但是却孤僻，给不了他人正常的情感连接。
八字特征
日主弱，偏印星强
大部分情况下，日主弱，偏印星强都是第六感很强的。而其之所以有很强的第六感，其中的原因就是其有道缘，所以能够感知道很多的事情，例如关于未知的灾难或者好事，都是会让其提前预知到的。而且这种人通常也是很聪明的人。
上述的就是有道缘的人的八字特征，一般来说，有道缘的人都是比较容易跟道结缘的，也更容易理解佛家的教义，当然，如果这种人信奉佛教，就一般都能得到很顺利的发展。

易道算命网有这么篇文章很全面的回答这个问题的。
http://www.yidao5.com/article-57-1.html
支有子午卯酉，酒色烟花。 命逢亡劫孤寡（或隔角平头，六害三刑，双辰华盖，月孛守宫者），孀醮刑克。 日月合逢甲申，己已（甲申月己已日，甲与己合，申与己已合，年时并见乙亥）。 内乱外重。 日时全有亡神劫煞，丑恶贪悖。 又如无官见合，无印见煞，伤官见官，多官多合，有合桃花，倒插桃花（申子辰氐人见酉，酉生人遇壬申是也! 都主极淫，又名凤眼桃花，主为娼妓） 身旺无依，儿多身弱，比肩重见，羊刃刑冲，金神有煞，八字刑冲，皆为女命贱格。

有咸池桃花的女人往往很有魅力。官杀一片，命带桃花的女人多为桃花运好，异性缘佳，不过还要具体分析。
人说我就是，但是婚姻不会太美满的。有点郁闷。

预测这东西通常是有心理因素的，所谓“信则有，不信则无”。
《易经》是我们祖先在生产生活实践中总结出来的一套描述天地人自然规律的方法。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
易经的内容以“卦”组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为“爻”。每一爻以一条长的横线“—”代表阳，称为“阳爻”；或以两条断开的横线“--”代表阴，称为“阴爻”。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。
六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个“爻”以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”为之（上卦）或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”。
每一卦代表一种状态或过程。古人在遇到重要的政治、军事以及生活中的大事而委决不下时，便常常根据《易经》占卦，决疑解难。
亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（干）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。
后人以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释的卦的构成。太极(☯)代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮的卦象，最早出现时便已经是六十四卦，反而八卦是后人的诠释。