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我觉得把祉麟的“麟”改成“麒”好听点。。

是个多音字的，在辟邪中可以读作（bì），也可以读作（pì）
【辟】 拼音： bì,pì, 笔划： 13
部首： 辛 五笔输入法： nkuh
基本解释：
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辟
bì
君主：复辟。
指君主招来，授予官职：辟召。辟引。辟书。辟除（征召推举授官）。辟举。
古同“避”，躲，设法躲开。
古同“睥”，睥睨。
辟
（①辟③辟）
pì
开发建设：开辟。
驳斥，排除：辟邪。辟谣。辟蠹。
透彻：精辟。透辟。鞭辟入里。
法，刑：大辟（古代指死刑）。
笔画数：13；
部首：辛；
笔顺编号：5132514143112
详细解释：
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辟
bì
【名】
(会意。小篆字形,从卩,从辛,从口。“卩”,音jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子。“辛”,甲骨文象古代酷刑用的一种刀具。本义:法律,法度)
同本义〖law〗
辟,法也。从卩、从辛,节制其罪也。从口,用法者也。——《说文》
“辟言不信”。(法度之言,而不听信。)——《诗·小雅·雨无止》
君主〖monarch〗
辟遏有德。——《汉书·五行志》。注:“天子也。”
皇王(指周武王)维(语气词)辟。——《诗经·大雅·文王有责》
又如:复辟
古称官吏〖official〗
厥辟不辟。——《礼记·坊记》
三卿一长曰辟。——《周书·武顺》
正殿路寝,用朝群辟。——《文选》
罪,罪行〖crime〗
言奇者见疑,行殊者得辟。——《汉书》
辟
bì
【动】
通“避”。回避,躲避〖avoid〗
使咸知王之好恶辟行之。——《周礼·掌交》
秦子梁子以公旗辟于下道,是以皆止。——《左传·庄公九年》
子曰:贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。——《论语·宪问》
行辟人可也。——《孟子》
不辟死伤。——《荀子·荣辱》
文王之所辟(后作“避”)风雨也。——《左传·僖公三十三年》
高祖尝(曾经)辟吏。——《史记·张丞相列传》
又如:辟邪(避免或驱除邪恶)
征召来授予官职〖appointtoanofficialposition〗
举孝廉,不行,连辟公府,不就。——《后汉书·张衡传》
另见pì
辟
pì
【动】
(形声。从门,辟声。本义:打开,开启)
同本义〖open〗
辟,开也。——《说文》
辟四门。——《虞书》
辟户为之乾。——《易·系辞传》
唇吻翕辟。——《聊斋志异·促织》
语毕而宫门辟。——唐·李朝威《柳毅传》
又如:辟阖(开合);辟翕(开合);辟门(开门。后比喻广开贤路,访求人才);辟面(辟头。开头,起首);辟道(开道);
开辟;开拓〖openup〗
欲辟土地。——《孟子·梁惠王上》
周宣王辟国千里,非贪侵也。——《盐铁论·地广》
辟病梅之馆以贮之。——清·龚自珍《病梅馆记》
又如:辟地(开辟疆域);辟土(开拓疆域)
驳斥〖refute〗
辟邪说,难壬人,不为拒谏。——宋·王安石《答司马谏议书》
又如:辟谣;辟佛(反佛教,驳斥佛理);辟驳(驳斥)
开垦〖reclaim〗
农辟地。——《商君书·弱民》
隙地未尽辟。——清·洪亮吉《治平篇》
又如:辟田(开垦田地。同辟土);辟治(开发治理);辟除(开垦)
屏除;驱除〖getridof;remove;driveout〗
举公义,辟私怨。——《墨子·尚贤上》
苟无恒心,放辟邪侈,无为为己。——《孟子·梁惠王上》
又如:辟邪(屏除邪恶)
辟
pì
【形】
开阔;宽广〖wide〗
不若从炉塘道,稍迂而路辟。——《徐霞客游记》
辟
pì
【形】
通“僻”。偏僻〖remote;outof-the-way〗
秦国辟远。——《史记·范雎传》
邪僻〖evil〗
境内之民无辟滛之心。——《商君书·弱民》
另见bì
辟设
pìshè
〖open〗开辟、设立
郑州辟设千余家庭病床
辟谣
pìyáo
〖refutearumour〗说明事实真相,驳斥谣言
相关词语：
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阿辟 左辟 罪辟 缁辟 重辟 诛辟 属辟 直辟 奏辟 征辟 争辟 众辟
征辟(-bì) 招辟 肇辟 张勋复辟 张辟 元辟 隅辟 赵辟 召辟 幽辟
隐辟 英辟 淫辟 由辟 应辟 邀辟 燕辟 选辟 轩辟 铉辟 旋辟 修辟
行辟 邪辟 宪辟 小辟 贤辟 险辟 寤辟 五辟 翕辟 西辟 枉辟 委辟
罔辟 网辟

姓名：郑羽芯
　五行分别是：火土木
　笔画分别是：19 6 10
　天格.人格.地格.总格.外格数分别：20(水) 25(土） 16(土） 35(土） 11(木）
　总评数理得分：80 分
　详细解说如下：
天格数理 20(水）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成
人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)
性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。
地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
天、人、地三才 10 5 6（水土土）暗示健康、生活是否顺利为：
向上发展障碍殊多，常有困难苦闷，遭遇虽稍微安稳，但易生腹部疾病。（凶）
1、总论：运途不佳，费心费力而无所成，中年或许有一时的成功，但因耐力不足，运途不济而又陷入困境，亦有遭人牵累之意。天运五行属火时，一生转为安宁。
2、性格：心情常有不平不满，好出风头又缺乏服从心，主观意识过强，常因一意孤行而遭失败的打击，守其和平，免被卷入是非中平白遭受损失。
3、意志：意志不够坚定，思想容易受动摇，耐力亦不足，做事有虎头蛇尾的倾向，须培养定力。
4、事业：如果在稳定中谨慎求发展，尚可平安无事，如操之过急或好高骛远，必遭失败厄运。
5、家庭：六亲缘薄，妻子有助但意见不和。女命者，夫妻多争吵，又有婚姻危机的可能。
6、婚姻：男娶克勤固执之妻，婚后不太和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不美满。
7、子女：子女聪明温厚，长大后能孝顺父母，在社会上也能发展，一展自己的抱负。
8、社交：讲话好出风头，又不认输，容易得罪人，社交能力不佳，容易错过好机会，亲友多是非。
9、精神：事事难如愿，内心多烦，心情欠开朗，注重家庭和谐，精神较愉快。
10、财运：财运不佳，如有一时成功，宜守为安，切勿投机取巧或好高骛远，可减少财务损失。
11、健康：易患胃肠、肾、脑部等疾。
12、老运：一生多劳苦，晚景心情仍忧烦，但境遇尚安定，天运属火时，物质不缺，属水则有灾。
人格与外格(五一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
热情，缺乏决断，少说多干。天格五行为金者，大发展之兆。 (吉)
　更多信息：
人格数理 25 暗示性格为：
心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。
人格与天格搭配(五十)暗示成功运：
处境稍有困难和障碍，如控制驾驭力强也可以达到成功目的。 (中)
人格与地格搭配(五六)暗示基础运：
性格稳重，成功迟缓，总体能够成功幸福。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
========================================================================姓名：郑屹君
　五行分别是：火土木
　笔画分别是：19 6 7
　天格.人格.地格.总格.外格数分别：20(水) 25(土） 13(火） 32(木） 8(金）
　总评数理得分：76 分
　详细解说如下：
天格数理 20(水）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成
人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)
性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。
地格数理 13(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
总格数理 32(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)
外格数理 8(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (半吉)
天、人、地三才 10 5 3（水土火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运虽发达，但困苦多难，境遇多艰，身体病弱，家庭不和。（凶）
1、总论：一生运途较劳碌，常在忧愁中度日，事业上多挫折，如从事较单纯或小资本生意，求安定性之生活，可减少创业损失，天运五行属土时，中年后可成功一时。
2、性格：表面温和待人有礼，但内心好胜刚强，好面子又缺乏服从心，有眼高手低的倾向，容易放弃好机会而无法把握住，亦有受人牵累损财之灵意。
3、意志：意志坚定，不易受世俗迷惑，也有相当耐心，不怕失败的打击，在辛勤劳苦中度日。
4、事业：若不好高骛远，做个薪水阶级或从事足够养家活口的行业可顺利，贪得则有害。
5、家庭：父母少，夫妻圆满，子女孝顺。女命者夫妻多争执，家内不安定。
6、婚姻：男娶贤淑克勤之妻，婚后恐因应酬问题而争吵；女嫁无果断力之夫，婚后家庭不和睦。
7、子女：子女健康活泼，稍嫌顽皮些，但长大后在社会上有所成就，帮父母分忧解劳。
8、社交：人缘和社交运皆佳，个性好胜不屈，容易引起别人误解，又有受骗而散财之兆。
9、精神：外表乐观，内心却不平不满，又容易受到精神上的打击，心情不开朗。
10、财运：财运不佳，宜守不宜攻，勤俭持家能保无忧，好高骛远恐有劳民伤财之虑。
11、健康：易患胃肠、头或脑部、肾部之症。
12、老运：终生操劳，收获不多，晚景烦闷，注重精神上的修养，心情才能快乐。
人格与外格(五八)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
有潜在活力，不屈于权势；讨厌细事，一见无法收拾，会想出阴谋排除异己，掩盖自己的过失。数吉者步步高升，事事如意。 (吉)
　更多信息：
人格数理 25 暗示性格为：
心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。
人格与天格搭配(五十)暗示成功运：
处境稍有困难和障碍，如控制驾驭力强也可以达到成功目的。 (中)
人格与地格搭配(五三)暗示基础运：
安定、能避开灾祸，能获得意外进展。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

满分十分，可打八分。
第一、满顺口的。
第二、名字蛮文雅的。
第三、听名字可以想象那人。

请参考高二的《生物》，上面有详细回答，谢谢。

所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻
而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义
一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥
另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度
本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的
如果确有此心 愿信的话
建议你看《玉立宝钞》 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 《玉立宝钞》寺庙有 市面是不好找
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世中，阎浮提内，刹利，婆罗门，长者，居士，一切人等，及异性种族，有新产者，或男或女，七日之内，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍，是新生子或男或女，宿有殃报，更得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及于寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。