基督教信风水吗,基督徒可以相信风水吗

基督徒的丧礼——既庄严朴实又蒙上帝悦纳
这边厢，哀号之声不绝于耳，前来吊唁的人身穿黑色丧服，呼天抢地，嚎啕痛哭；那边厢，人们却在吃喝欢乐，高声大笑。由于棕榈酒和啤酒无限量供应，有些人醉倒在地。还有些人在跳舞，随着震耳欲聋、节拍强劲的音乐左右摇摆。这究竟是什么场合呢？是丧礼。在世上一些地方，丧礼通常汇集几百个前来向死者告别的人，而以上情形在丧礼上十分常见。
在耶和华见证人生活的许多地区里，亲戚邻居都非常迷信，对死去的人充满恐惧。千百万人相信，人死后会变成灵魂，跟祖先会合，既能帮助在生的人，也能伤害他们。许多丧葬礼俗都跟这个信仰密切相关。当然，为死去的人哀伤是人之常情。耶稣和门徒也曾因为痛失至爱亲朋而难过。（约翰福音11：33-35，38；使徒行传8：2；9：39）可是，他们从没有顺应当日的习俗，用极端行为宣泄悲伤。（路加福音23：27，28；帖撒罗尼迦前书4：13）为什么呢？一个原因是，他们很清楚人死后的情形是怎样的。
圣经说得明明白白：“活人知道自己必死，死人却毫无知觉……他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒，都已经消逝了。……在你要进的坟墓，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。”（传道书9：5，6，10）这些受圣灵启示的话清楚表明，人死后就不再有知觉，不再能思考，也不能与人沟通，什么都不能理解。既知道这个重要的圣经真理，办丧礼的基督徒该怎样做呢？
“不要接触不洁净的东西”
不分种族，不论文化背景，耶和华见证人安排丧礼时，都会坚决规避圣经不认可的习俗。只要丧葬礼俗反映出人死后仍有知觉、仍能对活着的人产生影响这种观念，他们就一概不参与。诸如守灵、丧礼后宴饮狂欢、纪念忌辰、祭祀祖先等习俗，还有社会要求鳏夫寡妇遵循的惯例，在上帝眼中全都是不洁净、不蒙悦纳的，因为这些习俗和惯例违反圣经的教诲，跟邪灵鼓吹的灵魂不灭道理有关。（以西结书18：4）真基督徒“不能在‘耶和华的宴席’上吃，又在邪灵的宴席上吃”，所以他们不会沾染这些习俗。（哥林多前书10：21）他们听从圣经的吩咐：“你们要……离开他们，不要接触不洁净的东西”。（哥林多后书6：17）不过要做到这点，有时真的不容易。
在非洲和其他地方，人们普遍认为，不遵循社会习俗办丧事就是大逆不道，这样做不但会冒犯祖先，还会连累他人，使整个村庄或家族都受咒诅、遭灾祸。耶和华见证人拒绝参与那些违背圣经原则的丧葬礼俗。许多见证人为此挨批受辱，被同村的人或自己的家族排斥。有些见证人甚至被人诬告，说他们反社会、藐视先人。有时候，不信主的人强行替基督徒安排丧礼。那么，如果有人坚持要我们顺从令上帝不悦的丧葬礼俗，我们怎样才能避免与他们正面冲突呢？更重要的是，我们可以怎样避开不洁净的仪式和习俗，以免破坏自己与上帝的关系呢？
清楚说明个人意愿
关于如何安葬死者，按照一些地方的传统，家乡父老和远房亲戚都有决定权。所以，忠贞的基督徒必须清楚说明，身后事要由耶和华见证人料理，并按照圣经原则安排。（哥林多后书6：14-16）基督徒举行的丧礼不该令弟兄姊妹良心不安，也不该使那些知道我们不相信灵魂不灭的人绊倒。
当基督徒会众接到请求为死去的信徒举行丧礼时，受委任的长老可以在属灵方面扶助信主的家人，按他们的情况提出实用的建议，以确保一切跟丧礼有关的安排都遵照圣经的指示去做。如果不信主的亲友要求采纳不洁净的礼俗，信主的家人就务要坚定不移，以温和、尊重的态度，勇敢无畏地解释基督徒的立场。（彼得前书3：15）如果不信主的亲友听过解释后，仍坚持采用不洁净的礼俗，信主的家人该怎么办呢？他们也许决定不参与其事。（哥林多前书10：20）遇到这种情况，信主的家人可以选择在当地的王国聚会所或其他合适的场所举行一个简单的追悼会。这样，痛失至爱亲朋的基督徒就能从丧礼演讲中得到“圣经所带来的安慰”。（罗马书15：4）尽管死者的遗体不在场，这样的追悼会仍然庄严肃穆，并且蒙上帝悦纳。（申命记34：5，6，8）不信主的人对丧葬事宜横加干涉，可能令痛失至爱亲朋的基督徒倍感压力，愈发悲伤。但别忘记，我们立定心意做对的事，上帝是清楚知道的。他会赐给我们“超凡的力量”，使我们能忍耐得住。（哥林多后书4：7）知道这一点，不是叫我们感到安慰吗？
预先将意愿写下来
关于如何安排身后事，如果基督徒预先将意愿写下来，日后信主的家人要说服不信主的亲属就容易多了，因为这些亲属通常会尊重死者的遗愿。诸如丧礼的形式和地点，由谁全权负责等等，都是重要的细节，必须写下来。（创世记50：5）写好之后，要在文件上签名，并由证人联署。这样，白纸黑字，不信主的亲属就不能自作主张了。有远见的基督徒按圣经原则明智行事，知道要未雨绸缪，不会等到年老体衰或病入膏肓才考虑把意愿写下来。（箴言22：3；传道书9：12）
有些人一想到要为身后事写下指示，心里就不舒服。其实，这样做表明基督徒有成熟的思想，关爱家人。（腓立比书2：4）亲自把身后事安排妥当，比留给家人处理明智得多，因为痛失亲人的家人在压力下可能会违背死者的信仰和意愿，顺从不洁净的丧葬礼俗。
办丧礼要避免铺张
在非洲许多地方，人们普遍认为，办丧礼一定要讲究排场、风风光光，才不会触怒先人。有些人把丧礼视为炫耀财势的好机会。（约翰一书2：16）他们投放大量时间、精力和资财，以求让死者“体体面面地下葬”。为了尽量吸引更多人出席丧礼，他们大肆宣传，四处张贴印有死者遗像的大海报，又把死者的遗像印在T恤上，然后分发出去，让前来吊唁的人穿着。为了博得旁观人群的赞叹，他们还购买制作精良、价格昂贵的棺材。在非洲某个国家，有些人甚至为死者定做形似轿车、飞机、轮船等物体的棺材，目的是炫示财富、派头和阔气。有些人把死者的遗体从棺材里移出来，放在精心装饰的灵床上展示。如果死者是女子，就可能身穿一袭白色婚纱，珠光宝气，浓装艳抹。基督徒顺应这些做法恰当吗？
不认识上帝、不理会圣经原则的人喜欢安排极尽奢华的丧礼。成熟的基督徒跟他们不同，看出处事合理、不走极端是明智的。我们清楚知道，铺张浪费、没有圣经根据的丧葬礼俗“都不是源于父亲的”，而是源于这个正在消逝的世界。（约翰一书2：15-17）我们必须小心谨慎，避免受世界的竞争精神所熏染，以致要胜过别人，这样做跟基督的教诲背道而驰。（加拉太书5：26）经验表明，如果当地文化和社交活动处处反映出人们对死人的恐惧心理，丧礼通常都会规模宏大，难以监管，场面很容易发展到失控的地步。由于相信灵魂不灭，尊崇死者的人可能会情绪激动，不能自已，甚至做出不洁的事。在这样的丧礼上，人们可能会放声号哭，或拥抱遗体，或对遗体说话，仿佛死者仍然活着，或把金钱和其他物品放在遗体上。如果基督徒的丧礼上发生这样的事，耶和华的圣名和他的子民就大大蒙羞了。（彼得前书1：14-16）
我们既然知道人死后的情形是怎样的，就应该鼓起勇气做对的事，决心不让基督徒的丧礼被世间的习俗玷污。（以弗所书4：17-19）尽管耶稣是有史以来最伟大、最重要的人物，他的葬礼却朴实无华，一点也不引人注意。（约翰福音19：40-42）人要是有“基督的思想”，就不会觉得简单、朴实的丧礼有失体面。（哥林多前书2：16）基督徒举行丧礼，要想保持气氛平静、场面庄严、格调高雅，免去圣经所谴责的不洁行为，最好的方法就是尽可能从简，避免铺张浪费。对爱戴上帝的人来说，这样的丧礼才是恰当的。
丧礼后宴饮狂欢恰当吗？
依照一些地方的风俗，丧礼过后，丧家会设宴款待亲邻和前来吊唁的人群。赴宴的宾客，有的随着震耳的音乐跳舞，有的喝得烂醉，有的纵欲作乐。关于丧礼后宴饮狂欢，有人声称，这样做可以缓解丧亲的伤痛；也有人觉得，这是本地文化的一部分。但是许多人相信，宴饮狂欢是必不可少的，目的是对死者表示尊崇和赞赏，让死者的灵魂能够脱离躯壳，到灵界跟祖先会合。
圣经劝勉说：“愁烦胜过嬉笑，因为面带愁容，对内心有益。”（传道书7：3）真基督徒不但看出这句话是至理名言，也知道静静地沉思生命的短促、复活希望的美好，对自己大有益处。对那些跟耶和华有亲密友谊的人来说，死亡的日子确实胜过出生的日子。（传道书7：1）既知道丧礼后宴饮狂欢跟邪灵的主张、放荡的行为是分不开的，真基督徒绝不该安排这样的宴会，就连出席也不该，不然的话，就是藐视耶和华上帝，不尊重其他崇拜上帝的人，没有顾及他们的良心。
让人看出基督徒与众不同
大众对死去的人充满恐惧，是因为他们处于属灵的黑暗。我们能够认识真理，不再惧怕死去的人，多么感激上帝！（约翰福音8：32）我们是“光明的儿女”，会以恭敬庄重的方式表达哀痛，因为我们坚信上帝一定会使死去的人复活。这种表达方式也反映出我们有属灵的观点。（以弗所书5：8；约翰福音5：28，29）我们谨记死去的人有希望复活，就不会像“没有希望的人”那样悲不自胜，甚至痛不欲生。（帖撒罗尼迦前书4：13）我们对复活的希望确信不疑，就能克服惧怕人的心理，勇敢无畏、坚定不移地奉行纯正的宗教。（彼得前书3：13，14）
我们尽心竭力地遵守圣经原则，世人就有机会看出，“事奉上帝的人和不事奉上帝的人之间有什么分别”。（玛拉基书3：18）耶和华一定会实现他的伟大应许，使人间不再有死亡。（启示录21：4）在这一天到来之前，愿我们耐心等候，尽力而为，好叫耶和华发现我们毫无污点、毫无瑕疵，跟这个邪恶的世界划清界线，一点也没有沾染那些羞辱上帝的习俗。（彼得后书3：14）

做梦而已嘛不要介意拉~不要因为这种事打扰自己的生活~其他的都无所谓呀~

"镜子"相关的周公解梦：
·梦见照镜子 —— 男人梦见照镜子，会交上爱撒谎的朋友。
·梦见自己映在镜子里的影子 —— 男人梦见自己映在镜子里的影子，会身体健康，寿比南山。少女梦见镜子里的影子，能找到称心如意的夫君。
·梦见自己在镜里的模样 —— 已婚女子梦见自己在镜里的模样，会更疼爱丈夫。
·梦见得到了一面镜子 —— 病情会恶化。
·梦见镜子 —— 理发师梦见镜子，生意会获利。已婚女子梦见镜子，丈夫会爱上别的女人。
·梦见手里的镜子掉在地上破碎了 —— 大难要临头。

迷信是指人所信的是虚构的，是无中生有的，是被欺骗了，是不明不白而信的，信的内容是以讹传讹。信耶稣却不是这样，祂不但能通过科学和历史的考证，又有神的话圣经为依据。试想，除了圣经之外，全地再找不到有第二本书能将世界的由来、起初和末世的结局说明出来。因为除了神之外，谁能如此呢？反观时下许多满天神佛的偶像崇拜，那才是真正的迷信，因为许多人并不了解他们所拜的是谁，那只不过是人手所造出来的假神。有人认为自己是信唯物论，而将信耶稣当成是唯心论，其实是误解了。唯心论是指以精神寄托为本，没有实际经验支持。信耶稣绝不是所谓精神寄托、无中生有，而是造物主藉着祂奇妙的创造和话语启示被造的世人，要世人悔改归向祂，所以，无论是现代的科学，或是人类的历史，都在证明造物主的创造和真实，使人无可推诿。还有，古今中外、历世历代无数信耶稣的人都亲身经历救主耶稣的拯救，包括从罪中得释放，从虚空中找到真实，从无望的人生中找到希望，从各种患难困苦中得着帮助拯救。他们诸般的经历铁证如山，见证造物主的大爱和大能。难怪信耶稣的人越来越多，越信越坚定。所以，信耶稣绝不是唯心，而是唯实。相反，唯物论是以物为本，将物质当作神，却不懂得敬拜那创造万物的真神。其实，万物的存在正是见证那位造物者的存在和创造的智慧，如圣经说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗十九1)一九六九年首次登陆月球的三位航天员，他们在月球上赞美神，大大赞叹造物主的伟大，他们中间有一位回到地球时甚至成为传道人，专门从科学的角度去见证那位创造万物之独一真神。

人们有时候总是喜欢说一些不努力的人是没有追求，又喜欢说现在一些人没有信仰。其实在我们的文化里追求就是学习，关于信仰人们往往就跟迷信扯到一块了。其实信仰是对一种主张，一种主义或者一种宗教的相信与尊敬和崇拜。信仰与迷信是一对孪生兄弟，人们先是有了信仰的目标，尔后才有对信仰的崇拜，对信仰的痴迷，信仰就变成了迷信。相对于理性的人而言，有一部分人对于信仰的认识犹如仰头站在太阳下，只看见太阳有万道金光，却分不清轮廊。就像我们一些老太太老爷爷在那里烧纸钱叩拜，还有一些其它宗教的信徒在教堂做礼拜等等，他（她）们也许自己根本就搞不清楚自己在做什么。说不定他们一边在那里磕头一边心里想的是自己家的锅里的肉现在是不是煮糊了。因为谁都不知道那些神呀仙呀上帝究竟是怎么回事，这就是迷信。信仰究竟是什么？不同的信仰有不同的解释。首先，信仰是我们对一种事物的崇拜，这种崇拜寄托着我们对一种事物的理想和期盼。人们之所以把这种事物当作信仰，是人们仰慕和信赖这种事物。再把这种事物放大到社会里，信仰就产生了。信仰首先应该是大众的，个人单一的向往只能算是一种追求，而不是信仰。其次，信仰是未知的。如果你能弄懂这些东西你就失去了对这些事物的崇拜和敬畏，就不能成其为信仰了。正是由于未知的原因，才有了探索与求证的欲望。浅显的说信仰是我们目前自己搞不懂的，且有极大的诱惑力的事物。自从人类有了思维以来，人类就不断地求知中以求解释自己，我们从哪里来，又要到哪里去？当简单的认知解释不了身边发生的事情的时候，一部分有思想的人们就把自己认为理解了的，其实是懵懵懂懂的东西人为地设定成一个目标，再围绕这个目标去臆造，去深化发展，这样信仰就产生了。无数的信仰莫不以此为开端，远古的时候，人们只知道果子是从树上掉下来的，孩子是从母亲的肚子里生出来的。于是母亲就成为了崇拜的对象。有的民族甚至把女人的生殖器当成本民族的图腾来顶礼膜拜。所以人类的早期文明是以母系氏族为主体的社会。后来随着社会的发展，处于社会上层的一部分人为了统治迷惑处于社会下层的人们，就臆造出了神，仙道等愚民的东西。早期的欧美文明落后于东方，会造神的民族只有希腊人，其实现代西方人的心目中的上帝只是一个低级的笑话。西方人自己为什么都不想揭穿它？因为这样可以迷惑一些人。几百年来西方的科学文明总是走在世界的前面，但是上帝却还是在他们的心里，因为他们把迷信凌驾于科学之上了。这个现象其实是文明社会里十足的迷信的，愚眜的象征之一。当然，现代人的信仰与古代人的信仰是有区别的。自从社会发展有了穷人和富人的时候，人类就沿袭了一个古老的传统逻辑。即物以类聚，人以群分了。不同的人有不同的信仰，最上面一层的人是推动文明的主要力量。他们是最没有信仰的一群人，因为竞争太激烈，他们无法相信曾经的信仰，任何信仰都解决不了他们所面临的问题。他们是踩着月亮上火星的一群人。由于信仰被世俗的欲望所撕裂，留在人们的心里的只有迷信了。可笑的是这些精英们一到危急关头就会摸着十字架不停地叫“阿门”。可见信仰变成迷信的时候它在人们心中的力量。下层的普通人，由于自己不会去臆造信仰，就只好抱着老祖宗留下的鬼神仙道去聊作自慰。信天命，信机运。因为这是生活的无奈。信仰其实是一种力量，有着正面的作用，无论古代盲从的信仰还是现代进步的信仰都一样。心中有信仰你就能在适应社会的过程中改造自己。心中有信仰，你就具有了开拓精神。所以我们提倡要有进步坚定的信仰，不是盲从，更不能迷信。信仰与迷信往往不容昜定位，只是想告诉大家，千万不要把迷信当成信仰了，否则你就会迷路。不论是信仰天主教、基督教、佛教或伊斯兰教，他们都相信有魔鬼与天神（天神：佛教称为佛，伊斯兰教称为安拉），魔鬼与天神就是恶与善的化身。信仰这些宗教的目的就是要弃恶扬善：信仰者必须发扬关心他人、帮助他人的精神——善，消除自私自利、损人利己的欲望——恶，使人的精神进入至善至美的境界——天堂。
对共产主义的信仰同样如此，当年组建和加入中国共产党的人们，他们信仰共产主义的目的，就是为了无产阶级不受剥削和压迫，为了全世界无产阶级得到解放，实现“各尽所能，按需分配”的至善至美的人间天堂——共产主义社会。为此信仰，他们发誓献出自己的一切乃至生命，他们中的绝大多数人都为此信仰抛头颅、洒热血，实践了自己的誓言，成了共产主义的忠实信仰者。
即使相信“鬼神等不存在的事物”也可以是信仰而非迷信。民间传说，人死后灵魂（鬼）将被小鬼押送到鬼城丰都的阴曹地府接受审判：生前行善者，得道升天，成圣封神；生前作恶者，下油锅、塞磨眼，刀劈斧剁（与《神曲》中的地狱大同小异）。尽管这一传说十分散乱、粗糙和缺乏人道精神，但仍然是宣扬惩恶扬善的主张，告诫人们多行善事，休生罪孽，从而有利于社会。因此，丰都的阴曹地府不但没有被认定为迷信而被“破除”，反而还大规模扩建，广为宣扬。尽管其塑像青面獠牙，场景血腥恐怖，但仍然香火鼎盛，游人如织，其中不乏对其主张“极其相信和尊敬”的信仰者。
再看看迷信是怎么回事。
首先是算命。当前，算命比较流行。算命先生青衣小帽，当街端坐，人们怀着对算命先生“极其相信和尊敬”的心情前去算命，对算命先生口若悬河地指点迷津深信不疑，奉若神仙。其目的是为了消灾避祸，升官发财。这当然是为了自己，不是为了别人，更不是为了有利于社会。
其次是看风水。亲人死了，当然要安葬，为了选择一个适宜的时期和绝佳的风水宝地，人们怀着“极其相信和尊敬”的心情，请来半神半仙的阴阳先生，紧锣密鼓，招魂发丧，在良辰宝地安葬亲人。其目的是为了死去的亲人得到天地之灵气，从而保佑其子孙飞黄腾达，世代享福。这同样是为了自己得到好处而不是为了别人。
迷信的形式当然还有很多，如:给观音菩萨磕几个头、烧几柱香，就会保佑媳妇生个胖大小子；生意开张了，一定要供好财神菩萨，这会带来机会、运气和贵人相助，以致生意兴隆、财源广进；测字看相，财运横生，出门就能检到富人丢失的钱包，得到一大笔他人的钱财；碰到四、就要死，遇到八、就要发；口中宣誓为共产主义奋斗牺牲，心中想的是很快要升官发财；等等等等，无一不是带着“极其相信和尊敬”心情行事，而目的却是只想自己得利，更严重的还是损人利己。
从以上叙述可以看出，信仰是利他的，迷信是利己的，两者并不以是否“信仰鬼神等不存在的事物”而有所区别。

它未必就是真理。

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。

公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区)。它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。基督教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些较小教派。在中国，因为历史翻译的原因，通常把新教称为基督教，为了说明"基督教"的确切概念。