阿魏辟邪,辟邪的中药

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中国人很讲究民俗，总会在家中摆放一些镇宅之宝，用安定家宅，祈求家里平安。其实镇宅辟邪之物从我国古代一直流行至今，在汉代人们就将“币串”和“八尺神照镜”摆放在家中用以镇宅祈福。在现代，精美的各种工艺品成为了非常受欢迎的镇宅之物，镇宅之物也逐渐脱离了原来的功能，逐渐成为一种摆饰。那么对于现代人来说什么东西既可以镇宅辟邪又可以当做装饰品？？众所周知，白水晶、紫晶洞及聚宝盆常被人们称为水晶的镇宅之宝。而白水晶在镇宅辟邪方面远近闻名，白水晶是佛教七宝，又称为“摩尼宝珠”。所以白水晶在消除负性能量方面具有很好的功效。将白水晶按照一定的阵局摆放可以充分发挥白水晶的功能，聚集能量，可镇宅、辟邪、挡煞、净化全身，去除病气。下面为您介绍一款白水晶工艺品——七星阵。大卫星七星阵的摆放的基础是三角形阵法，两组等边三角形按照相反的方向叠放在一起，形成六角形。六角形的六个角遥遥相对，摆放上六颗小的水晶球，这样的摆放阵势能够将六个不同方向的水晶能量，全部聚集到最中间的一颗大水晶球上，达到能量的汇聚，从而能够发挥出水晶的最大功效。这款其天然水晶七星阵可以招财旺运，镇宅纳福。另外这款七星阵不仅具有镇宅纳福的功能，而且采用天然AA级水晶制作，外观精美，光泽潋滟，也是一款不错的家庭饰品。商品购买地址：天然白水晶七星阵

中药有一万三千多种，常用的有5000多种，建议买一本《中华人民共和国药典〉〉。

看了你的描述 大概了解你的情况是怎么样 但是最具体需要结合你的家户型图详细分析才能具体的说明摆放什么吉祥物最适合的！
客厅有面大镜子 这个是非常禁忌的 因为客厅就是一种招外回来的财，如果在客厅摆了一面大镜子不但把财给射出去而且容易让家人做梦！
房间并排在风水中也不是一件好的事情，建议在房间中摆挂上桃木令或者龙凤八卦盘为佳
现在我家对门有个钟（说不好，拿掉了。但是有个大钉子，我想挂什么呢？ -----钟对着家门在风水学上对老人的是非常不好的字意（钟）！建议尽量把这个挂钟的钉子给搞掉挂上常绿的植物或者在这个钉子上挂上开光的吉祥物最好！

你这题也太大了吧！可以写成一本书了，还是自己找书吧。

中国古代色艺双绝的名妓（41）褚企兰关于广东潮汕名妓褚企兰，我们知道的很少。只知道她貌美善诗词，但在一次接待客人时染上麻风病，当时有位书生潘兴邦与她两情相悦，褚企兰为了不传染给他，找出新被褥给他并分开睡。他们的结局很圆满，潘兴邦金榜题名，褚企兰也被一位乡医治好了病，二人结为连理。唐代的小说家张鷟所著的《朝野佥载》里面，记录了一个民间治疗麻风病的经历：关于麻风病，还有一些古怪的传说。由于得这个病的女子居多，按民间习俗，女子染此病后，一时容光焕发，面若桃花，宜趁此时引诱男子交接，则疯疾可以传给男子，自己得免于死，而交接后的男子则必死无疑；女子将疯疾传给他人后，自己就可以另嫁他人，过寻常生活，与普通人一般。那时民间把这一行为称为"过癞"、"过疯"或"开癞"、"卖疯"。在这种背景下，麻风病患者的生活可想而知。不过，我们这个故事的主人公是幸运的。主人公一，卢元钦。卢先生旅居泉州，不幸染上了大疯，即麻风病，很严重，鼻子溃烂，只剩下鼻根未倒。也是想方设法治呀，但没什么办法。这年端午节，五月初五，大概是因为辟邪之类的原因吧，找到一副大蟒蛇的苦胆，正准备吞服，忽然听人说：“这是大蟒蛇吧，吃它的肉就能治大疯呀！我们家谁谁谁就是吃它治好的。”已经被折磨得不行的卢先生想着，虽然这个办法没听说过，但好歹死马当做活马医，试试吧。于是取了一节蛇肉吃了。三五天过去了，觉得似乎有点效果，于是接着吃，三个月以后，居然慢慢好了。笔者全段引用这段小说，目的在于能更多地了解一些细节。在古代确实有很多传说，认为将麻风病传给男子，男子必死，自己则可幸免。这显然是封建思想在作怪，但这也恰恰能说明褚企兰的高贵品质，当爱情与生命做衡量的时候，她选择了两者兼顾！可她的麻风病毕竟被治好了，乡医所采用的方药到底什么，其中会不会有蛇胆，又会不会跟张鷟的这篇小说有关联吗？张鷟的《朝野佥载》里面记录了很多稀奇古怪有趣的事情，这则麻风病偏方的出现，在当时的唐朝肯定会引起震动，对麻风病患者也是肯定有帮助的。唐代文学家柳宗元的名篇《捕蛇者说》中，就有描写皇家军队到永州捕蛇的场面，其中也说道百姓参与捕蛇献于朝廷。说明了蛇胆极具价值，但是不是用来治疗麻风病呢？我们不妨回顾一下历史。麻风病在古代，确如谈虎色变。《论语》中说，“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！”意思是担心病传染，隔窗握手。春秋战国时的秦国法律认定麻风病人有罪格杀勿论，可以说麻风病患者被杀死烧死的不计其数。虽然有封建的思想在作怪，但我们确实对麻风病很无奈。东汉时期的《神农本草经》对麻风病有了初步的认识，“蛇肉具有活血驱风、除痰祛湿、补中益气的作用。”这显然是针对麻风病一症提出了新的治疗观点。更为详尽的当属张仲景的《金匮要略》，“初觉皮肤不仁，或淫淫苦痒如虫行，或眼前见物如垂丝，或隐疹辄赤黑。”“久而不疗，令人顽痹，或汗不流泄，手足酸疼，灸不痛，或在面目，习习奕奕;或在胸颈，状如虫行……或痛无常处，流移非一……或似绳缚，拘急难以俯仰，手足不能摇动。眼目流肿，内外生疮，小便赤黄，尿有余沥，面无颜色，恍惚多忘，其间变状多端。”这就证明了东汉时期治疗麻风病，张仲景是在祛风除湿的方剂中加入蛇胆，使祛风解毒的功效倍增！蛇胆皆可用药，但也分蛇的种类，蛇胆的药效也会有所不同。这就不难理解《捕蛇者说》中所捕的“异蛇”是什么意思了，也证明了张鷟《朝野佥载》中的吃蛇肉治麻风病一事属实。关于传染病的论述，唐代王焘的《外台秘要》，还有孙思邈的《备急千金要方》、《备急千金翼方》都有专篇论述。据《太平广记》载，“病坊作为慈善机构在唐代肇始，亘唐之世，其名称几经改易，或称病坊、悲田坊，或称普救病坊，或称养病坊等等。后为了方便起见统称为病坊。”这里说明了医药事业在唐朝取得了空前的发展，出现了收容贫病平民和乞丐的慈善机构，病坊开始服务于大众。《新唐书》也有记载说，病坊中所需的生活用品由政府拨付，药物、钱粮、器具等。这其实是一个巨大的转变，病坊由民间私营或寺院转为由国家机构调控。有史料可查，病坊就是在武则天执政期间成立推广的。唐朝时的名医孙思邈，对麻风病一症进行了深入研究和临床实践。因《神农本草经》各家注释都搞不清楚，孙思邈就为六百余例麻风病人进行隔离治疗，不顾个人安危在患者身边护理观察。最终孙思邈对麻风病的病理病机有了比较详尽的论述，也有了辨证治疗的方剂产生，“疾风有四百四种，总而言之，不出五种，即是五风所摄，云何名五风，一曰黄风，二曰青风，三曰白风，四曰赤风，五曰黑风。”他认为，“病起之由，皆因冷热交通，流入五脏，通彻骨髓，用力过度，饮食相违，房室不节，虚动劳极，汗流遍体，因兹积热，风热彻五脏，饮食杂秽，虫生至多，食人五脏骨髓皮肉筋节，久久败散。”孙思邈治麻风病的方药初期用“阿魏雷丸散方”；中后期用“天真百畏丸”；外用的有大白膏方、大黑膏方；消毒可用雄黄、朱砂等消毒药品。“恶风”就是麻风病的外邪致病因素，从《黄帝内经》到孙思邈的《千金方》经历了多么漫长的历程啊。这之后宋朝的《外科证治全书》，明朝的《本草纲目》、《万病回春》，清朝的《串雅外编》，这些论著里面都注明了治疗麻风病的代表方剂。