八字中的金神是指什么,八字喜用神是金的女人

金神是四柱八字的一种神煞，主要代表着富贵。命带金神即命局中出现金神，命局主人一般性情刚烈，聪明有才，好学不倦，生性固执，破坏力强。
《相心陚》解释命带金神说，“金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之意。柱中有火，不行火乡难发，原局火无力，逢火运显贵。金神入火乡，富贵天下响，金神遇火威震边疆。金见水则沉，故金神不喜运行金水乡，不利西北。金神喜见财，行财运则发;财运虽美，火乡更妙”。
命带金神的判断方法是如果在日主或时柱的天干地支中遇到乙丑、己巳、癸酉，那么命局中就存在金神。
金神是什么意思?金神者，乙丑，己巳，癸酉三组干支。金神查法：日柱或时柱见者为是。金神乃破败之神，要制伏，入火乡为胜。如四柱中更带羊刃七杀，真贵人也。
大抵威猛者，以强暴为能威，苟不专，人得以侮。故必狠暴如虎动，群兽既慑，威德行矣。然太刚必折，不有以制之，则宽猛不济，何以上履中和之道。故曰有刚者，在驯服调致其和，福禄踵至。其人有刚断明敏之才，屈强不可驯服之志。运至火乡，四柱有火局，便为贵命。惧水乡，则非福也。
金神是什么意思?八字算命中的金神作用有哪些?
金神在八阵中是在“冲克金神”位置容易遇到口舌缠绕和小人陷害，而且横祸不断，无法蓄财，需要用“影子石，黄金，云海石，赤鱬鳞，法体盐”制作成石碑护身符，之后在结印册上按照生日添加结印：农历3到5月出生需要添加“九虹锦声，羽心，云松”3个结印。农历6到8月出生需添加“木灵御币，扶桑伞幡，渡边葵蟹”3个结印。农历9到11月出生需添加“石田佐吉，竹雀，石叠”3个结印。农历12到2月出生需添加“千与香穗，音无响子，菊葵”3个结印。护身符和结印组合形成两仪之象可以化解凶煞。
运行火乡，四柱有火局，便为贵命;惧水乡，则非福矣!
《诗诀》★甲午时上见金神，杀刃相临真贵人;火木运中财禄发，如逢金水必伤身。
《诗诀》★性多狠暴才明敏，遇水相生立困穷;制伏运行逢火局，超迁贵显禄千钟。
《诗诀》★金神遇火贵无疑，金水灾殃定有之;运到火乡多发达，官崇家富两相宜。
《诗诀》★时遇金神贵气多，如逢阳刃却中和;若逢水运贫而疾，火制名高爵位峨。
《诗诀》★癸酉己巳并乙丑，时上逢之是福神;傲物恃才宜制伏，交逢杀刃贵人真。

金神格以生于秋天，命局中有火，且又是甲子日或甲辰日生者为最典型。
各月生的金神之喜忌，列表比较如下：
生月甲己
寅忌水、喜火正官格，喜火为印。
卯忌水、不发。喜火、成名。七杀格、喜火为印化杀。
辰喜庚、辛、卯。五行北方运劫财格，忌水，喜木。
巳火多则喜水、忌金。巳火破金气。
午火多则喜水、忌金。火破金气。
未林归库，忌丑、戌、辰刑冲。忌水、辰戌丑未刑冲。
申生癸酉时，见庚、喜火。金泄土气喜火忌水。
酉生癸酉时，见庚、喜火。金泄土气喜火忌水。
戌霜降后火，亦喜金雕琢。霜降后喜火。
亥喜火。寒土喜火调候。
子喜火。寒土喜火调候。
丑乙丑月生，双目不明。喜火。寒土喜火调候。
什么是金神贵人?金神贵人是八字算命之术语，是四柱神煞之一。
八字算命书云：「金神入火鄕，富贵天下响，原局火无力，遇火运显达」。
1.日柱是乙丑日、己巳日、癸酉日，月支有火星者方眞。否则须运逢火地才能富贵。
2.时是乙丑时、己巳时、癸酉时，但必须日干甲或己方是，否则非。又须月支见火星方眞，否则须运逢火鄕方能富贵。
3.命带金神，而原局有火星多且强，或月支火星当八署，称为「眞金神贵」，则富贵罕有，福寿无疆，盖世闻名之大贵造，终生取火为用神，最忌水。命带金神，性格刚毅，有明敏之贤才，不易被人屈服，有不变节之坚毅刚志，如猛虎咆哮，群兽慑伏之威权。但其缺点丨便是刚强过度，是故往往易受人憎厌嫉忌，以致多面受敌，使发生危祸或落败，因而须要有制伏，则能使其中庸适度，优越性增加，消除缺点，必大发富贵，叱咤风云，不世之福寿也。金神即六十甲子中，发音最强旺之金音而得名。而制伏金神者，火也，火力越多，越强，则金神之贵也更眞，否则小火怎能锻鍊巨块的原始顽金呢?金得火鍊，使其去镜而存眞金之光彩而成贵重之宝器，成为万众敬羡之人物。但如果四柱内不见强力的火星，或虽有火却只一点又被合，则仅为平常人而已，须待运配合或可发达於暂时，如运不配合，原局又不精彩，则终难显富贵。因此之故，金神还须分为「眞金神」，或「普通金神」之别!
4.日或时带有金神，而月支火星为最佳，其富贵也最显，如月支无火星，而月或时干见火也佳，怛较次，局内其他干支见火星者，也佳，却又次之。均为富贵无疆，非凡之大贵造。但日是「眞金神」，用神取火，而时带「眞金神」者，用神就不一定取火了。但金神格四柱仅一水而无金之时，则为用水而喜火了。
5.火日干的人，其生月柱或生时柱，带金神者，也是金神之贵格，但其用绅，便不一定为火了。
6.金神时之人，大运及岁君丙丁，自然发达。
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星座测试只是反映了大部分人的共同特征，比如某个星座的男生或女生都有一些共同的特点之类，其实这些都是从很多人的身上提炼出来的东西，再用文字表达出来．但如果从一个个体的角度来说，看这些东西就会觉得好准，怎么那么适合自己的性格，也就比较相信这个．
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这个东西是根据人们总结出来的，它的理论根源还是在人们身上，因此如果想真正了解一个人，还是去接近他吧，星座这个东西只能当作可以参考的一个小游戏．

金的意义的转变
在五材说中，水、火、金、木、土只有后天的意义，故水火为人饮食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的，火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植而有的，因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，同时还代表液态的物质，火还兼摄阳光、热能，代表无形的存在，木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不单指土壤和农田，而是代表大地和固态的物质。那么，金又代表什么呢？作为金属，金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在某种程度上甚至代表着文明的产生，然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的，因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象。因此，作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行，必须赋之以新的意义。那么，金又应该代表什么呢？
将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发现在古希腊和印度文化中，水、风（气）、火、土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代，这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，但是在中国的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气）。将生命纳入自然系统之中，体现了中国文化天人合一的特色，而在五行中没有明确提到风（气），不能不说是一种疏漏和不足。因此，在成熟的五行说中，金的意义和所指应当有所改变，由代指金属转为代指风（气）。
风（气）也是人日常生活不可暂离的东西，为什么在五材说中没有它的位置呢？首先是由于风（气）是一种无形的看不见、摸不着的东西，同时也是完全天然的无限丰富的资源，是故百姓日用而不知，用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次，是由于风（气）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍。
然而，作为一种宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），否则就不能成立。风（气）不仅指空气，还代表了气态物质，如此火、风、水、土代表了无形态、气态、液态、固态四种相，木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。
将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生，事实上，气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位，当然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位，它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙万物，万物又复归于一气，这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与中国的文化传统相应的。
不仅作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色。
五行是一个自给自足的自然系统，其中没有人为的因素，因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置，而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水，水又生木，循环相生。从相生方面讲，土生金，金生水，土生金似可释为从沙土中淘出金子或土之中出产矿石，但沙里淘金是人工活动，不是自然现象，土中出产矿石也要通过人工开采才能实现或完成，而且如此解释便无法说明金生水是怎么一回事，黄金、矿石是不会生水的，如果说通过炉火冶炼可使金属化成液态，其中又是借助人工活动，而且这种液态高温的金水只能烧死树木，绝对不会生木的。或云金属可以吸附水气而生出露珠，可谓金生水的正解，但如此得到的些须之水恐怕难以起到浇灌树木的作用。因此如果将金释为金属或矿石，五行相生的理论便无法自圆其说。而若将金释为气（风），问题便迎刃而解。土生金，即从大地蒸发出水蒸气和其他气体；金生水，即从大地蒸发出来的水蒸气等上升到高空，形成云雾，云遇冷又变成雨降临大地。雨水浇灌树木，即水生木。如此则完全合乎情理。
从五行相胜（克）方面而言，其顺序是金、木、土、水、火，火又胜金，循环相胜。其中火克金，金克木。火克金，似可解释为炉火冶炼金属，将金属化为液态，但这又是人工活动，自然的火不会自己去冶炼金属的。金克木，似乎最易解释，即用金属制成的刀斧等工具去砍伐树木，然而这还是人工活动，金属之物绝不会自己跑去砍树的。若将金释为气（风），火克金即意为火可以抵消风带来的寒气，还可在一定程度上改变气流（风）的状况。金克木即意为风可以摇动或摧折树木，这都是自然的施为，并无外在的人为的因素，而且在情理上也说得通。
因此从五行相生相胜的内在关系上来讲，将金释为金属或矿石是不合理的，而将其释为风（气）则合乎道理。是故成熟的五行说理当将金释为气（风），这较之五材说当然已发生了根本的转变。
对于五行学说演革中金的意义的转变尽管尚无明确的说明，但是前人在发展及运用五行理论时已注意到了这一问题。如传统中医理论以五行配五脏，认为肺属金，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，其中将肺与金联系起来就很能说明问题。若将金释为金属，就很难解释，因为无法想象肺与金属或矿石有什么联系。而将金释为气就非常自然了，肺是呼吸器官，是呼吸空气的，当然与气（风）有关。这表明中医理论在运用五行时，已然悟到金应该代表气（风）而不是金属。
从五行与四时、五方的关系来看，按照传统的观点，木配东方，为春；火配南方，为夏，金配西方，为秋；水配北方，为冬；土居中位，配四时，这种相配的理论尽管十分勉强，但也代表了一种理论探索。以金配西方，为秋，这本身并无多少道理，但秋季为冷暖交换的时节，西风频频，秋高气爽，表明古人已猜测到了金与风（气）的关系。如若以金为金属，就显得毫无道理和意义了。
从五行与八卦的关系来看，金也应该代表风（气）。八卦与五行源于不同的思想系统，五行源于五材，最初是指为人所用、为人所制的五种最基本的物类，八卦则是人通过对自然世界的观察而概括出来的八种物相。也就是说，五行原是人类实践活动的对象和产物，带有人为与功利的色彩，八卦则是人所观察到的自然物相，具有天然的本原的特点。因此，中国文化中并不缺少类似古希腊和印度的元素说，只是这一学说不在五行之中，而是体现在八卦上。
八卦之中，天（乾）与风（巽）一样，代表气，天事实上指地球外边的大气层，不具备人格色彩和神圣性；地（坤）与山（艮）一样，代表土，土与石本来就是一体的；雷（震）与火（离）一样，代表火，雷电也是一种火；水（坎）与泽（兑）一样，代表水，泽当然也是水。因此八卦事实上是气（风）、土、火、水四种元素的展开，为了配合八种卦象才将这四种元素分为八种自然物相。（1）将八卦与五行相对照，就会发现五行多了一个木（生命），少了一个气（风）。八卦始终讲自然物相，故不需要生命系统的加入，而五行之中缺了气（风）是不能代表完备的宇宙体系的，因此金应释为气（风）。
据朱震之说，以八卦配五行时震、巽为木，离为火，坤、艮为土，乾、兑为金，坎为水。以乾、兑配金，乾为天，为流行不息的大气层，兑为泽，水土相杂谓之泽，其中常有氲氤蒸腾之气。总之，乾和兑与金属毫无关系，与气（风）则密切相关，此处之金亦应释为气（风）。
在以八卦配五行时会遇到一定的困难，这主要是由于八卦是一个自然系统，其中并没有生命（木），而五行作为一个宇宙整体体系，其中包含着生命且以生命为中心。为使二者相应，就必须在八卦中找出与木（生命）对应的物相。坎水离火，坤、艮为土，这是原有的解释。将金释为气，乾应为金，兑为泽，似应归于水，但已有坎代表水，故兑归于气，与乾同类。巽为风，为木（《易传》有此解），故归于木，震为雷，为火，似不应归于木，然若强为之解，木能生火，故可将震归于木。这些解释总觉有些牵强附会，正如五行与四时、五方的匹配一样，是硬把不同的理论系统拼为一体，颇有不伦不类之感。但古人如此解释时，已隐然将金释为气（风）了。

例如下
赵一铭
zhào
yī
míng
繁 体：赵 一 铭 　五 行：火 土 金
简体笔画:9 1 11 繁体笔画:14 1 14
得分：99
天格：大吉
人格：大吉
地格：大吉
外格：大吉
总格：大吉
　undefined姓名测试结果：
天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，不宜做大买卖，但精神生活较佳。
地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
总格数理 29(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 (吉)
外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
天、人、地三才 5 5 5
（土土土）暗示健康、生活是否顺利为：
此配置成功运佳，并得平安之境遇。其人有时生性硬滞，表现阴郁，对人易亲热也易疏远。（吉）

日支和大运支合为忌神, 防婚姻有所变化. 日干为甲木, 与流年与日柱天克地冲, 多有伤头之灾. 流年冲克羊刃, 主此年不顺, 多有刑克之灾. 忌枭, 遇枭运之食神流年, 防失业或自己及长辈有病灾. 大运遇桃花, 多有异性缘. 柱有官星, 大运流年与伤官, 则此年多伤灾. 身旺, 日干和流年干合财, 则此年财运不错. 大运与四柱构成三合财局, 身旺, 则此运财命极好. 流年和月柱天合地合, 主此年家里有喜事. 柱有魁罡, 再遇魁罡流年, 有提升之事. 行大运前, 流年与小运天克地冲, 此年多有疾病.老年岁运遇马星, 主气虚, 腰脚之疾. 柱有马星, 遇财运财年, 则大发其财. 桃花带羊刃, 如运冲桃花或流年冲桃花, 注意不要因色犯刑. 大运, 流年与命局相刑, 则此年不利, 多有刑伤或官非. 年干被流年干所克, 年支又入墓于流年支, 主此年有丧父之忧. 时柱冲克年柱, 岁运又加临冲克, 主此年父母有生命之危.

金神格
日柱：乙丑，己巳，癸酉，而月支有火星。
时柱：乙丑，己巳，癸酉，而日干为甲或己，月有火星。
你的月支没有火星
---诗诀是这样,但还要看全部的配合而定
金神诗诀：
甲午时上见金神，杀刃相临真贵人，
火木逢甲财禄发，如逢金水必伤身。
金神遇火贵无疑，金水灾殃定有之，
运到火乡多发达，官崇家富两相宜。
时遇金神贵气多，如逢羊刃却中和，
若逢水运贫而疾，火制名高爵位峨。
癸酉己巳并乙丑，时上逢之是福神，
傲物恃才宜制伏，交逢杀刃贵人真。
性多狠暴才明敏，遇水相生立困穷，
制伏运行逢火局，超迁贵显禄千钟。
假金神格 ：
条件同上而原局无火者。
若原命金神而月支逢火或四柱火多，为真金神格，
富贵罕见，福寿无彊，盖世闻名之大贵造。
性刚毅有明敏之贤才，有不变节不屈服之坚毅刚志，
有统治之权威，但易受人憎厌嫉忌，多面受敌。
金神格原命火越多越贵。行运喜火忌水。
时柱金神者，不一定用火需视四柱配合而论。
金神格若四柱只一水，而无金则喜用火。
假金神格，若四柱不见火或有火而被克合，则为平常人物，
必须待运配合或可发达一时，如无运配合，
原局配合不佳，则终难显富贵。
四言独步云：
甲日金神，偏宜火地，己日金神，何劳火制?
甲日金神为杀，故喜火制，己日金神为伤官，故不须火制，
此格仍须视月令及全局之配合，依局中用神喜忌而论方合。