周公兄弟相杀戮(大师解梦收费吗)

伯夷叔齐的故事
相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟2人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们2人相视而笑说：“奇怪。这不是我们所追求的那种仁道呀 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们2人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们山，并答应天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌辞大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响

核与汲冢书有异者今摘数条备考
民无能名曰神　（善不可名）
庆赏刑威曰君　（能行四者）
从之成群曰君　（民皆从之）
扬善赋简曰圣　（众善播扬。所赋得简）
绥柔士民曰德　（安民以居。安士以事）
知质有圣曰献　（有通无蔽）
渊源流通曰康　（往无所忌。会编作曰恭）
慈惠爱亲曰孝
资辅就其曰齐　（资辅相而其成）
甄心动惧曰顷
容仪恭美曰昭　（淑仪不愆）
柔德安众曰靖　（兵以安民。汲冢书作考众曰静）
耆意大虑曰景　（耆强也）
治典不杀曰祈　（秉常不衰。祈一作祁。汲冢书无）
克敬勤民曰桓　（敬以使民。一云劝民）
辟土兼国曰桓　（兼并也）
胜敌制强曰庄　（不扰故胜）
柔质慈民曰惠　（心性慈祥）
爱民好与曰惠　（好于施与）
见美坚长曰隐　（不言而美自著坚且久也）
凶年无谷曰荒 （汲冢书作曰糠）
质柔果远曰明　（不惑于疑。不蔽于近）
博闻多能曰宪 (有学有才)
满志多穷曰惑　（满以招损。其心不明）
思虑不爽曰厚　（不差所思。其功必多）
好内远礼曰炀　（淫不守政。会编作怠政）
逆天虐民曰抗
以上共三十一条 违拂不成曰隐
靖民则法曰黄
翼善传圣曰尧
仁圣圣明曰舜
残人多垒曰桀
残义损害曰纣
慈惠爱亲曰孝
爱民好与曰惠
圣善周闻曰宣
声闻宣远曰昭
克定祸乱曰武
聪明睿智曰献
温柔圣善曰懿
布德执义曰穆
仁义说民曰元
安仁立政曰神
布纲治纪曰平
乱而不损曰灵
保民耆艾曰明
辟土有德曰襄
贞心大度曰匡
大虑慈民曰定
一德不懈曰简
夙兴夜寐曰敬
安乐治民曰康
小心畏忌曰僖
中年早折曰悼
慈仁和民曰顺
好勇致力曰庄
恭仁短折曰哀
在国逢难曰愍
名实过爽曰缪
壅遏不通曰幽
暴虐无亲曰厉
致志大图曰景
辟土兼国曰桓
经纬天地曰文
执义扬善曰怀
短折不成曰殇
去礼远众曰炀
怠政外交曰携
治典不敷曰祈
以上共三十六条 简明目录曰：苏洵谥法四卷。洵修太常。因革礼时。奉勅所编。取刘熙等六家谥法。删定考证。除其糅杂。凡所取者一百六十八谥三百八十一条。新改者二十三。谥新补者十七条。又有七法八类于书文多所刊正。
文
经天纬地　勤学好问　修德来远　慈惠爱民
忠信接礼　愍民惠礼　道德博闻　锡民爵位
刚柔相济　修治班制　敏而好学　施而中礼
武
克定戡乱　刚强直礼 保大定功　夸志多穷
刚强以顺　辟德斥境 折冲御侮　刑民多服　威强敌德
成
礼乐明具　持盈守满　遂物之美　通远强立　安民立政
康
安乐抚民　温柔好乐　渊源流通　令民安乐
献
聪明睿智　向惠好德　智质有理
懿
温柔贤善　柔克有光
元
体仁长民　行义说民　道德纯一　思能辨众　立建国都　立义行德
章
法度大明　敬慎高明　出言有文
景
由义而济　布义行刚　耆意大图
宣
施而不私　善闻周达　诚意见外　圣善周闻
明
照临四方　任贤致远　独见先识　谮愬不行　察色见情　招集殊异
昭
明德有功　圣闻昭达　容仪恭美　昭德有劳
正
内外宾服
恭
尊贤敬让　执事坚固　治典不易　爱民悌长　执礼御宾　责难于君　芘亲之阙　尊贤让美　既过能改　正德美俗
庄
严敬临民　威而不猛　履正志和
宪
赏善罚恶　博闻多见　行善可纪
敏
应事有功
端
守礼执义
介
执一不违
通
物至能应　事起而辨
靖
宽乐令终　恭巳鲜言
贤
行义合道　明德有诚
孝
慈惠爱敬　能养能恭　继志成事　协时肇享　干蛊用誉 秉德不回 五宗安之大虑行节
忠
盛衰纯固　危身奉上　临患不忘国　推贤尽忠　廉方公正
惠
爱民好与　柔质慈民　柔贤受谏　勤施无私
和
柔远能迩　号令民悦　不刚不柔　推贤让能
安
好和不争　兆民寗赖
质
名实不爽　忠正无邪
威
赏劝刑惩　猛以刚果　以责服远　强毅执正
勇
率义共用
义
制事合宜　见义能终　先君后己　取而不贪　除去天地之害
刚
强毅果敢　追补前过　致果杀敌　强而能断
壮
胜敌克乱　共围克服　死于原野　武而不遂　屡征杀伐
节
好廉自克　谨行制度
襄
辟土有德　因事有功　甲胄有劳
愍
在国逢难
勤
能修其官
温
德性宽和
良
中心敬事　温良好乐
密
追补前过
荣
宠禄光大
顺
慈和徧服　和比于理
僖
质渊受谏　小心畏忌
纯
中正纯粹
修
勤其世业　好学近智
恪
敬共官次　威容端严　温共朝夕
敦
温仁忠厚　善行不怠　能记国善
思
追悔前过　大省兆民　谋虑不僭 外内思索 念终如始
容
宽裕温柔
肃
刚德克就　纯心决断　正己摄下
穆
布德执义　中情见貌
清
避远不义
定
安民大虑　纯行不爽　大虑慈仁　安民法古
简
治典不杀　平易不訾　正直无邪　一德不懈
毅
致果杀敌　强而能断
右谥法上文五十六言
友
睦于兄弟
礼
奉义顺则　恭俭庄敬
达
质直好善　疏中通理
怀
慈仁短折　执义拘善　失位而死
理　康
才敏审谛
裕　昭
强学好问
素　正
达礼蔽乐
翼　恭
思虑深远　爱民好治
洁　纯
不污不义
齐　孝
执心克庄
隐
违拂不成　不显尸国　怀情不尽
确　忠
执德不惑
果　忠
好力致勇
平　壮
治而无（生+月）制事有制　布纲治纪
悼　襄
肆行劳祀　未中早夭　恐惧徙处
懋　襄
以德受官　以功受赏
信　衷
守命其时　出言可复
灵　荣
乱而不损　不勤成名　死见神能　好祭鬼神　极知鬼神
易　荣
好更故书
虚　荣
凉德薄礼　华言无实
愿　荣
败乱百度　妄德败礼
纵　荣
弱而立志
厉
杀戮无辜
剌
狠愎遂过　不思妄受
荒
外内纵乱　好乐怠政
躁
好变动民
戾
不悔前过
丑
怙威肆行
幽
壅遏不通　早孤陨位　动察乱常
爱
啬于赐予
炀
好内达礼　好内怠政　去礼违正　违天虐民
携
怠政外交
夸
华言无实
谬
名与实爽

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
注解：有子说：“做人孝敬父母，尊重兄长，而喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司而喜欢造反作乱的人，从没有过。有德之人专注于为人之根本，根本建立好了，为人之道也就此而生了。孝敬父母、尊重兄长，正是‘仁’的根本！”

有子是谁呢？有子名有若，孔子的学生，字子有，少孔子四十三岁，孔子死后，学生们怀念孔子，因有子的学问好，长想极像孔子，学生们曾请他上堂讲课。所以孔门弟子编这一篇书时，立即提出有若的话，因为当时他等于一个助教，先由他讲。

儒家强调孝与忠，讲孝的人才能忠。而孝弟是“爱”的根本。
孝是什么？父母最疼爱孩子了，直到孩子成年，始终在父母的关爱下，当父母老了，这时，子女把被疼爱的那份感情回报给父母，就是孝。孝可以说就是回报的爱。
例来强调，弟顺从兄长，嫡长子继承制度，在封建时期，皇帝老婆多儿子多，争夺遗产和权力的问题非常严重，到了子弑父，弟杀兄的地步。强调悌的作用对家庭社会大有益处，当然这种孝弟即有稳定性，也有弊端。所谓天命或伦理关系就是嫡长子继承制，这样其它兄弟相对心中会遵循这个规范，而不至于大量因争夺王位而进行战争，但如果长子为昏君，也会带来国家的损失。

我们看看历史上著名的兄弟之争：曹丕与曹植
曹丕为兄，曹植为弟，同胞兄弟，都曹操的儿子。为了在父亲面前争宠，各利益集团帮助二人用尽心机。
故事一：有一次，曹操为了考验曹植与曹丕，让他们进入一个宫殿，又命令那门房的老头不放行，曹丕干站在那里看着，杨修对曹植说：“你奉王命，如果有人敢阻拦你，你就砍了他”于是曹植就把那门卫砍了。曹操听说是杨修告诉他了之后，让他不能不深入想想：杨修为了能让曹植即位，杀了那门房老头，杨修当然也可以为了自己即位而杀了曹植。想到这里他找借口砍了杨修
故事二： 曹操出征打仗，兄弟二人夹道送父。曹植作赋为曹操歌功颂德，文章极其矫饰，在场的人很是称赞。曹丕看到在场人的表现，显得有些失落。此时，曹丕的谋士吴质教曹丕“流涕可也”。曹丕哭的稀里哗啦，不愿离开父亲。结果，曹操和众人皆以植多华辞而诚心不及也。
曹植一篇华美的文章，输给了曹丕的流涕。
故事三：长时间的太子之争，影响了兄弟间的关系。曹操死后；曹植的生活急转直下，一直过得很压抑。对于曹植，曹丕是很忌其才的。是呵，我曹丕多希望能够象父亲一样，文韬武略，任我挥洒，偏偏有你子建在，文采胜我，又不识趣，一副狂傲不羁的样子，让我怎么能甘心！不久，继帝位的曹丕命曹植以“兄弟”为题，七步成诗。曹植不假思索，脱口吟道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”曹丕听了，竟也有些不好意思。

周公是孔子最崇敬的圣人，孔子也曾把自己与周公并提。周公为什么会如此被孔夫子盛赞呢？
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。鲁国是周公的后裔。周公当时没有到封国去，而是留在王朝，辅佐哥哥武王。为周安定社会，建立制度。武王死后，又佐武王的儿子周成王摄政。
成王也就十二三岁，周公辅政，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与成王的两个叔叔管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱。
周公爱才是历史有名的，他惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发迫不及待的去接待贤士；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。
周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。

每个人的出生，都有一个代表自己的星座，不同的星座者有着不同的性格特征与运势/本书介绍的运势仅供读者做参考，因为它是在磨练你，所以，若遇到坏运还是要去面对它，克服它，如此才能成就你的丰功伟业。 水瓶座人的思想是兼具前卫与保守。他有最流行前卫的妆扮，却喜欢收集古董，他的房间充满浓郁的欧风气息，却在书房挂满了中国山水画。 水瓶座对未来总是充满信心。他相信明天会更美好，他常常有新点子，在事业上不断创新，是个不安于现实的人。 水瓶座优点：求知欲强、独立、博爱、友善、忠实、可靠、有创意、有远见、有智慧、思想新颖、善于观察、富有改革精神。 水瓶座缺点：个性怪异、过分执著、标新立异、夸大、问题、墨守成规、过于理想主义、偏激、不合群。 双鱼座的人有自己独特的缄默方式。你对世界上发生的一切，乃至虚无缥缈的事物都有浓厚的兴趣。这种琢磨不透的思想使你变成一轮神秘的光晕，吸引着许许多多的人。 双鱼座对愿望、激情和仇恨不象有些星座的人那样充满绝对意识。心中很少有"紧迫感"的概念。你不明白为什么明天也可以继续做的事，一定要抓紧时间今天做完。 双鱼座优点：温情，灵活而且神秘。一种天真、忠厚的气质。安静、温柔、真挚和会体贴人。 双鱼座缺点：你有时会因为怯懦、漫不经心、自由放任和模糊不清的思想而无所适从，也会因为自己的缄默和缺乏奔放的热情而悲观失望。

一、白羊座——射手座

羊儿们跟射手座的宝宝们性格十分相似，都热情直率。射手宝宝们喜欢冒险，勇敢的小羊们也愿意陪着，两人在一起的时光总是充满了欢乐。

二、双子座——天秤座

双子宝宝们性格单纯又孩子气，喜欢新奇浪漫的事情，这对于秤子来说是完全可以接受的。秤子们优雅温柔的性格也让双子宝宝们觉得很舒服，两人的爱或许不够热烈，但平平淡淡才最长久。

三、金牛座——摩羯座

金牛座跟摩羯座都是朴实又勤奋的星座，他们不喜欢花里胡哨的东西，凡事讲求稳定，性格如此合得来，一看就对上眼啦。

四、巨蟹座——双鱼座

蟹子们性格稳重又持家，鱼儿们不着边际又敏感，两人的性格刚好互补，自然能擦出强烈的火花啦。

五、狮子座——白羊座

狮子座的宝宝们热情直率又自视甚高，最是看不上别人扭扭捏捏的样子。而羊儿们热情爽朗，永远充满朝气，很能入得了狮子们的眼。另外，狮子们偶尔会受到打击，自信心缺失，这时候白羊座的朝气就会给狮子们带来勇气。是非常般配的一对呢。

六、天蝎座——巨蟹座

天蝎座跟巨蟹座也是非常般配的一对儿。两个星座都是十分专情的星座，没有什么花花肠子，巨蟹们的平静温和能给蝎子们带来安全感，蝎子们的热烈性感是生性平和的巨蟹们渴望的。

七、水瓶座——天秤座

水瓶座的宝宝们常常被认为是怪人。他们的性格古灵精怪，脑海里永远有数不清的想法跟创意，所以瓶子们常常也觉得孤独。天秤座善聆听与沟通，他们总能明白别人心里在想着什么，跟秤子们在一起，瓶子不会觉得孤独。

周武王
周武王姬发（约前1087年—前1043年），姬姓，名发，谥武，日名为珷帝日丁，西周时代青铜器铭文常称其为珷。是西伯昌与太姒的嫡次子，其正妻为邑姜，西周的创建者。在位13年，西周王朝开国君主，周文王次子。因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。死后谥号“武”，史称周武王。死后葬于陕西咸阳周陵。
周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为"元圣"和儒学先驱、奠基人。
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:"一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。"
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。贾谊评价周公:孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。