老梦见自己儿子死了(梦见自己女儿死了好吗)

只是个梦而已， 您自己是最好的解梦人，因为自己最了解自己。梦大部分是自己可以找到原因的，所谓日有所思夜有所梦，或者一直怀念，一直在意的，一直担心的，有的则是电影看多了，游戏玩多了，这些是可以找到原因的，这样的梦心理因素多一点，不用太在意。当然还有些梦根本找不到理由，突如其来，这可能就有点预示了，恶梦的话有这个可能是预示我们的运气会在一段时间内不好（梦的情景一般不会发生在现实，只是一种表象，就像梦里被蛇缠着，被老鼠爬到身上很难受等等，现实是不见得会发生的，这是种预示，可能运气不好，被人说坏话啦，工作不顺利了等等），感觉很灰暗，这时候可以一心念阿弥陀佛来把这个坏运气驱散，体会念阿弥陀佛时心里那种祥和软软的感觉，自己慢慢会感觉到心情很轻松，阿弥陀佛已经融入心里，身体里。通过念阿弥陀佛整个人笼罩在佛光之下，就不容易被坏运气入侵。所谓佛光普照，人人都可以，不是一定要戴装饰来得到，只要将阿弥陀佛融入心中，就是佛光普照。当然能不能有效驱散，是要看自己的诚心的，诚心体现在哪，一是真的相信有这个力量，心诚则灵，二要一心向善，假如是做错了事要发自内心的去忏悔。并且后不再做。三一定要一心来念念到心里去，念得越多越好。不光是做恶梦，日常生活中能这样念佛也是可以趋吉避凶的，有的家里一个老太太念佛就可以保护一家人，因为老太太无欲无求了，也可以发出善心，而且杂念少，还真信。就可以保护家里免遭横祸

说什么

一般都回理解梦是反的，
可能是你儿子经常不在家你想你儿子了，过多的担心在外面的儿子。

靠山图是根据四柱命理、六爻预测、堪舆（风水）、国画山水、勤修古典哲学等，凡四十余年。在不断研究、实践，再研究、再实践的过程中，综合哲学、堪舆学、易学命理等诸学科原理，勘破山水国画本真，提出了《关于国画山水的功能属性学说》，为书画领域与风水学术界开创了新的纪元。赋名为『靠山图』。
靠山图的哲学原理，来源于南北朝时期哲学家范缜在其著作《神灭论中》关于『形神具备』的论述。
现代物理学证实，在我们人类赖以生存的这个自然界中，物质与物质之间存在某种关联，相互作用着。人类生存在这个相互作用的物质空间之中，自然就会受其影响。历史的发展过程中，西方世界在人类与自然关系中的某些论述，例如：“如果失去半山区作为依靠，世界上百分之八十的富人区将会消失”的观点，也为『靠山图』提供了另一个佐证。这个说法和我们的风水学概念不谋而合。自然形成的人类居住环境，不论是东方人文还是西方人文，都自然而然地符合“前有照后有靠”的标准。
依照传统国学观点来讲，万事万物都可以归属于五行概念当中。从中我们可以得知，自然界的山水也是按照五行属性来划分的。在五行理论中，北方属水、东方属木、南方属火，西方属金、中央属土。各个方位山体的形状，基本趋势也是按照五行方位及其形状而存在的。北方属水，山势为水形山；东方属木，山势为木形；南方属火，山势为火焰形；西方属金，山势为金形，馒头状；中央属土，山势若土堆。
关于五行山势的描述，北派风水仙师：杨筠松，所论最为详尽：
水形山势似惊蛇出草串行来去，形神恰似生鳝模样。柔字为其本真。又如鹅颈流泉为其主脉，如丝杂线。四肢生足如蜒蚰状，山势三三五五飞舞，如蝶翩翩。此山之骨少星少峰，微起星峰，自然连接左右相生。才是含情。若是无峰只如鳝样，乃散漫无情之势。
火形山峰动若火焰，山项高尖峰势嵯峨，若伞折若犁头，裂丝而破。火焰虽赤高顶必黑烟浓起。火焰三峰定要如品字耸立，两肩二峰分作两护卫，其中低肥者为雌峰，高瘠者为雄峰，方为真正的火形山。
木形山势如笋生峰，尖圆平直，才是木形山的本来性情。若是低矮之峰，小似笔头插高塔，平若卧蚕在高顶。木形山势欹斜侧岩倒破成空，切不可上大下小，又不可空虚崩崖，空虚虽然玲珑，毕竟属于朽木。
金形山势形如顿鼓，又如覆釜。山脚犹如瓜瓠。瓜瓠头前又有小峰为引，大如螃蟹小如蜘蛛。金形山体脚如剑芒，小峰似旌节幡幢次第排序。脚尖如戟四周回布以定其威权。
土形山以端庄稳重为主。不尖不圆体方为本。若是高山之土形山，则状若牙笏，枝叶不多关峡也少，脚下两旁矮峰有一二处护卫随身，如驱羊状。或为旌节拥护，且旌节之峰多是双峰。有旌节，则旌节之后必有刀剑护送，刀剑送后再有圆冈，绵延之处如抛梭，又若蛛丝痕迹。
王永杰从事传统自然山水堪舆学研究近四十年，足迹遍布大江南北，所见所闻证实，有关自然山水五行属性的观点符合堪舆学说。通过破解和提炼，王先生将自然界的五行山势与山水书画相结合，形成了表现一种五行以及几种五行相结合的突出特征。这就是『靠山图』风水学说的理论依据。
现实生活中的人们，因不同的命运而产生了不同的性格，不同的职业，不同的社会地位，以及种种不同的展现形式，故每一个人，对外界人文环境的需求，也是不同的。王永杰先生探讨研究五行命理数十年的经历，对于不同人的需求，根据所学理论，及积累的大量实践经验，针对各类不同人的需求，构思出不同的具有绝对针对性的五行实用山水书画作品——『靠山图』。
在『靠山图』中的五行山势，均嫌破碎。不抱本身，与己无情。『靠山图』中除主脉之外的旁枝，落处矮者为四兽。四兽要相回顾，方可汇成龙脉聚首。聚首则为回顾多情，方有聚气之功能。脉络起伏，小山忽而势大，高峰必见小折。连绵之处生生不息，若万子千孙。山峦起伏大小剥换，缠绵有情有意。自然山势均以其独特的形体而发挥出其五行的属性，方能显现出国画山水的真实功能属性。
近几年有一些不懂『靠山图』原理原则的人，把一些普通的山水画作为『靠山图』来运作的人，贻害颇深。王永杰先生发明的『靠山图』，其原理原则内涵丰富。集堪舆学原理、易学原理、哲学原理、命理学原理等体系，若非集诸多理论深入研讨者，难成『靠山图』。『靠山图』已经在国家工商总局注册。凡在市面上没有『靠山图』大印，以及『山子』、『玄慧』印的作品均属于山水画，而非『靠山图』。

好，是给自己増寿；梦见别人死，是给别人增寿，请不要担心，梦见自己死