观音菩萨托梦是什么意思,观音菩萨托梦指点

就是希望你努力的意思。
换言之，你很有福报，如果努力的话，将来一定能成为成功人士，比如说大老板。
当然自己不努力也是白搭。还有要谨言慎行。

《央掘魔罗经》里面有个作死的故事，迦叶如来授记一个人将会成为转轮圣王，结果这个人听了之后一高兴，吃的太饱，撑死了。
难道是他自己没福当国王吗？还是说佛所说的不准呢？都不是！是他自己作死，怨不得别人。

很有可能潜台词就是，“你将来很有前途，我看好你，加油！”

但是如果你不努力乃至自己作死，那就没办法了。

这就涉及到定业与不定业的问题了。
我们打个比喻，佛教的授记，就如同一位了解农事的老农，根据一片麦子的情况，比如种子、土壤、雨水天气等情况，做出这片麦子大约还要半个月就要成熟收割，而且产量大概多少的预言。这个预言的确很大可能实现。
但是此后，也有可能施入的化肥提早催熟了几天。也有可能路人甲抽根烟，不小心点着了旁边的草垛，一把火把稻田毁了。
但是你也不能因此说老农之前的预测是错误的。谁都知道这个预测合情合理。
那么为什么预测之后也可能出现不好的结果呢？其实很简单。佛陀所预测、预言的东西大部分都是我们通常所说的定业。也就是种子已经成长、开花甚至开始结果，已经眼见就要成熟的那种情况。定业是可以预见的。就如同庄稼即将成熟一样。
但是不定业，是不固定的，无法确定果报形成的时间、地点，和程度。而不定业当然也就无法预测。否则也就不能叫不定了。
但是不定业不等于是不能实现的。就如同我们先迈哪只脚一样，不定业贯穿于我们大部分生活之中。

《占察善恶业报经》讲：“现在苦乐吉凶等事。缘合故有，缘尽则灭。业集随心，相现果起 。”
业集随心是怎么回事？业力是如何随心而变的？你从《大般涅槃经》这里就能看出来了。业力、因缘的聚合是怎么调整变化的？你的心，你的心念改变的。完全取决于你怎么想的。你对一件事情特别坚定，不后悔，那这个业力也会“坚定”。
经典对定业的定义非常清楚了。之所以叫定业，就是因为你做了这件事，决心不变，非常肯定。无论你做的是善、是恶，只要你坚持认为这是对的，是自己该做的，一点也不后悔，心生欢喜，这件事情就成了定业，就会一往无前的发芽、成长、开花结果。所以说业力的转变聚合就取决于你的心念。你的心念是业力的主宰，业力因缘的聚集调整就是随心而变。

《大般涅槃经》讲：定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：一切众生不定业多决定业少
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。
善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业。
定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定。
如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。
我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。
也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？

资料来源：地藏论坛（http://www.bskk.com/thread-2731070-1-1.html）

希望对您有帮助，南无地藏菩萨！

没听过只有最亲的人才不会托梦么
因为你已经没有什么值得她托付事了

亲，梦就是梦，一种自然的生理现象，本身并不代表任何意思的，也不可能左右什么事情的，不必因为一个不代表任何意思的梦而费思量哦，生活该是怎样过还得怎样过。祝你好运、幸福！

这说明你与佛门有缘，说不定你前世有可能是观音座下弟子，善哉善哉

先去寺庙，上香礼佛，祈求佛菩萨。

然后，你需要多多学习佛法，实践佛法，有了功德福报后，佛菩萨就会祝福你，让你获得幸福，吉祥，如意。如果菩萨觉得有必要点拨你，并且你有让菩萨点拨你的福报，菩萨就会给你托梦的。

朋友，你是于佛门中有所求，想实现你期望的一些心愿是吧，这就需要了解相关的佛法知识，和实践这些佛门知识。

我为你解说一下相关的佛法吧，希望能帮助到你。

先讲一点理论，佛法告诉我们，人世间的苦痛不顺，归纳起来，是八种，叫八苦，造成八苦的原因，是我们往昔（包括前世）的恶行所致。这是一种因果，就是善恶有报。

举个例子，一个人的往昔，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，来世就不容易在财运上如意，时机一到，他就要破财，就要背运，他去一个有名的寺庙，上几柱高香，就洗去过去的罪恶，马上转运了？不可能的。他再怎么诚心也没用啊！

我们每个人，往昔（包括前世）都有一些善行，也会有很多恶行，所以，人生有痛苦也有欢乐，往昔恶多善少的人，他的今生就苦多乐少，往昔善行多之人，他的今生就幸福快乐。

所以，生命中的苦乐，祸福，顺与不顺，根源都是往昔的善恶业，都是自己造成的。于佛门中求心愿，求幸福如意，祈求佛菩萨，有作用，但根本的，还是要能改过，行善积德，多多实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点）。

佛菩萨，上苍是祝福善人的，你能行善积德，持之以恒，待到善果成熟之日，就会给你降下幸福与好运。

行善积德，贵在坚持，这样做，是可以减轻往昔的恶业，为我们转变命运的。从效果的角度来说，有的人往昔业障轻，收效快，有的人往昔业障重，就收效慢一些。举头三尺有神明，我们行善积德，他们都会记录下来，待到善果成熟之日，就会奖励我们，我们的付出，是一定有收获的。

朋友如果你有兴趣的话，关于行善积德方面，我再为你详细说一下：

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，百善孝为先，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们欲行孝顺，首先一点，就是要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，幸福，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法，去行善积德修来的。

（实践佛法，让佛菩萨祝福你的方法，除了行善积德，还有念佛诵经，吃素，放生、忏悔，建议多多实践操作一下。）

念佛诵经，可以得到佛菩萨的加持护佑，佛经推荐《观世音菩萨普门品》，此经通俗易懂，灵感事迹很多，经文寺庙里有请，经文内容网上也可以搜索到。

吃素和放生，也是积大功德的事，吃素如一时做不到，可初一十五吃素，放生一事，好处多多，总结一句话，你能慈悲地对待其它生灵，那上苍也会慈悲对待你的。可以百度搜索：放生方法、放生注意事项，了解一下，百度贴吧有个放生吧，这是喜欢放生的佛友聚集交流的地方，可以去看看，有问题可以去那里问。

我们学习佛法，像命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们做了明确的开示，可以看看相关佛法书籍，书籍寺庙里有请，新华书店也有售。网上也有，很全。

回答一下这个问题：生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？

这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，前世，今生，来世，好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。

随喜啊。您与观世音菩萨有缘，多念观世音菩萨普门品或者名号，就会不断地保佑您平安吉祥的。