吠陀占星术神童(吠陀占星和西方占星哪个准确)

占卜术的方法

占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。 原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识,因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见,必须以人为的方式加以考验,占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于,通常会出现模棱两可的答案,让占者去找出一种合理的解释。 如果要和算命作一个区别的话,占卜具有仪式性或社会性的特色,通常与宗教有关;相对来说,算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而,拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象,人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过,基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的,佛教中也有与基督教类似的提法,唯措辞不如前者严厉;但事实上,社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 占字源流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占,”卜”是指龟卜,蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法,其中龟卜的历史更为久远,但原法已经失传,殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据;蓍占因为记录于《系辞》,其方法得以保存至今。 占卜与科学 在中国,自古就有天人合一的哲学思想,所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来,并在占卜的过程中被捕捉到。一方面,占卜是一种神秘主义,而另一方面,则是各种自然科学经验的实际应用。 虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息,但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云:“数往者顺,知来者逆,故<<易>>逆数也。”就是这个意思。 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情,比如说日食、天气预告与火山爆发等,然而这些并不算是占卜。严格来说,占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响,而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观,并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此,从操作的定义上而言,所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动,都可以说是占卜。 除了奇闻轶事这种简单的解释外,也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论,是立基于潜意识之上。根据这个理论,占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量,则是这个理论和科学解释之间的差异所在。 占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类: 预测及预测学 “最原始,最笨拙,但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”(1976年:236)中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程,自然变化和其他的信息,中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。 抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。 Augury. 是提供预测的占卜,可以是定性的(如形状、接近某事等)。探矿(用棍子占卜)由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术(实际是一种Extispicy),僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 自由派占卜没有特定方法的占卜方式,实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜,他们问一个问题,抢夺圣书,或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水,像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术,一般分为吠陀星占(Jyotish),西方占星术和中国占星术,除了这三个派系,许多文明还有他们自己的占星法。 占卜的流派 在中国,占卜可以有下列方法: 相术,指对人的神态,气质,面目,身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。 占星,占星在中国被称为七政四余,主要是可以昭示国家及君主的祸福,治理与否。早期与天文联系紧密,后来逐渐分离。 卜筮,指用龟甲,筮草等工具预测某些事项,不同的时代使用的方法有不同,历代也有创新,比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。 星命,用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。 占梦,依据梦里的情况,借用自然或其他的人事进行类比,得出一些预测结果。 占气,利用天空等表现出来的色彩等情况,主要用来预测战争的情况,在古代的军事著作中,这样的章目必不可少。 音律,利用声音等的表现来预测或说明人间事务。 符瑞,根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福,通常会被人利用,比如陈胜吴广起义等。 童谣,汉代,童谣被认为可以预测吉凶祸福,所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。 扶乩,指利用一个系有柳笔的筲箕,由扶乩人透过仪式,所谓“通达神明”,将神明之讯息写在沙盘上。 测字,利用来问事者报上的字,进行测算。 占卜法 可以占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。 在中国,占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西,天无地理,九州八卦,生老病死,兴衰成败都是可以用的。参考资料: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a2ad832010009to.html


迦旃延的生平

迦旃延是梵语Mahākātyayāna音译,是佛陀时代西印度阿盘提(avanti)国人。他自幼受舅父阿私陀仙人的影响,精通吠陀圣典、占星术及各种印度古文字,其中于古文字方面的造诣尤为精深。相传当时印度国内有一座古碑,上面的文字无人能识。国王贴出榜文诏示全国:有能识者,予以重赏。迦旃延揭榜应征,很轻易地译出了碑文。碑文虽然译出来了,可是碑文的内容却令他费解。遵照舅父的指点,他到竹林精舍请教佛陀,佛陀为他详细地讲解了碑文的内容。原来这座碑讲的是断烦恼、证菩提的道理。迦旃延听了佛陀的讲解,对佛陀的学识及思想十分佩服。就这样,一座古碑把他引进了佛教的真理世界。
迦旃延出家后,除了精勤修道,还积极地投身于佛教的弘法事业中。他思维敏捷,辩才无碍,说理透彻,在佛弟子中得到“议论第一”的称号。由于他擅长议论,很多外道都慑服在他的论辩之下,也有不少人在他的善巧开示下步入佛道。《贤愚经》中载有这样一个故事,阿盘提国有一位贫苦无依的老妇女,因家境贫困,走到河边放声痛哭,欲寻短见。迦旃延见状,急忙上前安慰。迦旃延得知那妇女是因贫穷所致,便善巧方便教她“卖贫”之法。卖贫的方法是行布施。老妇依此而行布施,终于生到忉利天宫。这个故事叫“迦旃延教老母卖贫”。迦旃延弘法的地方多选在当时佛法尚未普及的西印度。可见,他还是佛法传播的开路先锋。


印度shivam是什么意思

Shivam(梵语写作: शिवम),

此词源于“湿婆(Shiva)”。用作名字有 “繁荣、吉祥、优雅”的意思。

另外,据说还和吠陀占星术有关。


这个名字在印度南方的泰卢固语区域较为流行。




为什么不认可印度占星

印度(吠陀)占星学还可以被称为“周谛士”,或“光的科学”。就像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样,印度(吠陀)占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。


【转】教你如何看待运势

我们通常在报刊杂志上看到的是西洋占星体系运势,VEDIC和它的不同有分宫制略差23度左右,不同的守护星,极其复杂的体系。比起目前流行于娱乐媒体的西洋占星,VEDIC更重视上升和月亮星座的推运。因为也是VEGETABLE BIRD级的爱星人,译文常常繁琐,这里我把文章的中心思想概括下,读者可先一目了然,再去细品译者的全文。1、媒体上流行的各种以太阳星座为依据的星运文章,聪明的读法是读来心中有数即可,不要死守。这世界上有60亿人的话,每个太阳星座就有5亿人,你能指望5亿人都对着同一个运势喊神准么?但接下来会说到,准确推运通常只有经验学识都丰富的专业人士能做到,所以,如果你想把握一个大致的趋势,身边又没有专业人士看盘,那么太阳星运是能提供一定参考的,关键是要——会聪明地看待它。2、由1的结论引出,真正准确的推运,只能靠准确的出生地和出生时间的资料,算出命盘格局,然后依据各种推运系统计算生成。很可惜这不是入门级的爱星人能办得到的,甚至也不是只学了些书本知识的的占星师就能做好的。占星术代代相传,可以说是门经验科学,总结经验还是很重要的,也是后世占星学能比前代更丰富准确的原因。3、准确的出生时间并不容易知道……钟表有快慢,是头生出来算数还是脚生出来才算数……所以如果你提供不了出生的精确时间,那么可以记录下既往历程中的大件事,逆推你的准确生辰(定盘)。4、个人命盘占星术之上还飞翔着世运、大运系统。比如太阳掌6年大运期,金星掌20年大运期。一个人完整度过全部大运期要120年左右。这些大运期长短不等,主星不同。在适当的大运期有适当的作为,才能受益最多。个别时候会看见西洋占星师沿用吠陀占星学的行星大运系统做参照。5、若想算与他人的合盘,仅靠生日决定的太阳星座是不行的。不但要有完整出生资料,还要有经过时间和事例校验的良好的合盘系统。和西洋占星不同,吠陀更喜用上升和月亮星座做参考,并有专用的合盘系统。最后:命这个东西,该不该信呢?这应该是徘徊于无数求占人心中的一个大问题。一般这个问题我用排除法思考:试问这世界上除了占星术,还有哪门科学能帮你预测一生的生旺死绝?如果没有,那么姑妄听之。但若尽信之,却不如去尽力增加自己手中世俗的金色筹码来得靠谱。占星术再强悍,也只是一个工具。人始终不要被工具凌驾了,而要善用之。******************************************************正文:[由CHU LIM和子夜翻译]占星被无数人所追捧着。日运、周运、年运的预测,根据太阳星座、月亮星座、二十八宿吠陀(vedic)、黄道十二宫(zodiac)的占星以及其他各种每天出现在网络上、报纸上用于预测运势的占星表列图,吸引着数以百万计的人们寻求着ta们自己信赖的运势。这些预言很少出现在出网络以外的实际生活中,也不会轻易让一个人的信念发生变化。下面是我列出的5条能够让你们获得较为准确可信赖的占星运势的建议。1.避免采用以出生日期为基础的太阳星座占星术。它是个快速的预测占星方式,也是最传统普遍的,并遍布网络报纸的占星方式。你只根据自己的出生月日(”恒星黄道---以春分点划分出的黄道带”不同于”回归黄道—以天文学上的星座划分出的”)。那样你就会用这个基础上你的星座来看你的日运月运或是年运了。大多这种网络运势都是免费的,这样只是为了增加网站浏览人气而已。然而,这些预测没什么意义。而且对12星座的推测都是那些没什么差异的陈词滥调。这对于那些喜欢占星学的人和读者来说反而是一种欺骗和伤害。2.要知道每一个人都有属于自己的独一无二的运势。正因为世界上只有一个你,因此以你准确的出生年月日和时间、地点得出的命运也是不能复制的。所以尽可能用你的准确出生时间地点日期,当然最好是经由专业资格的占星师矫正过的本命盘来推算个人运势。所有的占星运势的推算都必须建立在你个人的星盘上。记录下人生的关键性大事,这样可以让占星师更准确地矫正你的出生时间从而制立正确有效的星盘。3.知道准确的大事件发生时间(在这种情况下的出生年月日时间地点)决定了占星预测的准确度。因为所有的占星推算都是依赖这个生辰和地点的讯息,只有这些都精准了,占星预测才会准确并有信赖度。若是对这些信息有任何疑问或是有待确定,那务必提供你的人生大事和出生日期和月份再请占星师进行校正。这样占星师就能对你的未来走向做个大概的评估预测了。你提供的信息越多,那运势的可信度相对也就越高。4.你应试着多了解些行星大运/行运期的知识,吠陀占星术有独一无二的行星大运系统,与行运配合能够预测你生活当中事件出现的时间。占星师能给出你100-120年内的大运时间表。学会阅读这个行星转换表,这是你一生的历法。你会观察到这些日期附近会发生重大变化,任何朝向正确方向的努力都会斩获良多,问问你的占星师的解释。5.别在太阳星座占星当中仅凭生日就谈论你与他人的相合之处,实际上,两个人若是相合,那一定是基于完整个性、目标、愿望和生命轨迹都相同的状况。你要认真获取你与爱人或知己的星盘资料。合作配对、婚姻或其他配对,只要用你的诞生星(星座)、月亮星座、月亮合盘系统或吠陀星盘就能推测出来。婚姻合盘通常有5个要素。吠陀占星能为二人关系作出精确的计算。懂得这5个要素,你就能享受到用自己的生活检验吠陀占星真相的乐趣了。


阴阳五行与星座关系

星座是西方来的,阴阳五行是东方的。